NO CON EXCELENCIA DE PALABRA O DE SABIDURÍA (ου καθ' υπεροχην λογου η σοφιας). Hυπεροχη es una palabra antigua del verbo υπερεχω ( Filipenses 4:7 ) y significa preeminencia, elevarse por encima. En NT solo aquí y 1 Timoteo 2:2 de magistrados. Ocurre en inscripciones de Pérgamo para personas de posi... [ Seguir leyendo ]
PORQUE ME PROPUSE NO SABER NADA ENTRE VOSOTROS (ου γαρ εκρινα τ ειδενα εν υμιν). Literalmente, "Porque no me propuse saber nada entre vosotros". El negativo va con εκρινα, no con τ. Pablo quiere decir que él no creía conveniente ni de su incumbencia saber nada para su mensaje más allá de este "mist... [ Seguir leyendo ]
ESTABA CONTIGO (εγενομην προς υμας). Más bien, "vine a ti" (no ην, era). "No sólo evité toda afectación de ingenio o grandilocuencia, sino que pasé al extremo opuesto de timidez y modestia nerviosa" (Robertson y Plummer). Pablo había estado en prisión en Filipos, expulsado de Tesalónica y Berea, co... [ Seguir leyendo ]
NO EN PALABRAS PERSUASIVAS DE SABIDURÍA. (ουκ εν πιθοις σοφιας λογοις). Esto parece un descargo de responsabilidad falso o una modestia burlona, porque seguramente el predicador desea ser persuasivo. Este adjetivo πιθος (MSS. πειθος) aún no se ha encontrado en ningún otro lugar. Parece estar form... [ Seguir leyendo ]
QUE TU FE NO DEBE PERMANECER (ινα η πιστις υμων μη η). Propósito de Dios, pero μη η es simplemente "no ser". El único lugar seguro para que la fe encuentre descanso es en el poder de Dios, no en la sabiduría de los hombres. Uno solo tiene que citar las cambiantes teorías de los hombres sobre la cie... [ Seguir leyendo ]
ENTRE LOS PERFECTOS (εν τοις τελειοις). Pablo no está haciendo aquí una distinción entre sabiduría exotérica y esotérica como lo hicieron los gnósticos para sus iniciados, sino simplemente la diferencia necesaria en la enseñanza para bebés ( 1 Corintios 3:1 ) y adultos o hombres adultos (uso común... [ Seguir leyendo ]
LA SABIDURÍA DE DIOS EN UN MISTERIO (θεου σοφιαν εν μυστηριω). Dos puntos se destacan aquí claramente. Es la sabiduría de Dios (nótese la posición enfática del genitivo θεου) en contraste con la sabiduría de esta era. Cada época del mundo tiene su propia presunción y es particularmente cierto en es... [ Seguir leyendo ]
SABE (εγνωκεν). Ha conocido, ha discernido, perfecto de indicativo en voz activa de γινωσκω. Han mostrado una asombrosa ignorancia de la sabiduría de Dios. PORQUE SI LO HUBIERAN SABIDO (ε γαρ εγνωσαν). Condición de la segunda clase, determinada como incumplida, con aoristo de indicativo en voz act... [ Seguir leyendo ]
PERO COMO ESTA ESCRITO (αλλα καθως γεγραπτα). Oración elíptica como Romanos 15:3 donde γεγονεν (ha sucedido) puede ser suplido. No es seguro de dónde saca Pablo esta cita como Escritura. Orígenes lo consideró una cita del _Apocalipsis de Elías_ y Jerónimo lo encuentra también en la _Ascensión de Is... [ Seguir leyendo ]
PERO A NOSOTROS DIOS LAS REVELÓ (ημιν γαρ απεκαλυψεν ο θεος). Entonces con γαρ B 37 Sah Cop leído en lugar de δε de Aleph AC D. "Δε es superficialmente más fácil; γαρ intrínsecamente mejor" (Findlay). Pablo explica por qué esto ya no está oculto, "porque Dios nos reveló" las maravillas de la gracia... [ Seguir leyendo ]
SABE (οιδεν, εγνωκεν). Segundo perfecto de raíz ιδ-, ver y así conocer, primer perfecto de γινωσκω, conocer por experiencia personal, ha llegado a conocer y aún conoce. Véase Primera de Juan para una distinción clara en el uso de οιδα y γινωσκω. EL ESPÍRITU DEL HOMBRE QUE ESTÁ EN ÉL. (το πνευμα το... [ Seguir leyendo ]
PERO NOSOTROS (ημεις δε). Nosotros los cristianos como NOSOTROS (ημιν) en el versículo 1 Corintios 2:10 de la revelación, pero particularmente Pablo y los demás apóstoles. RECIBIÓ (ελαβομεν). Segundo aoristo de indicativo en voz activa de λαμβανω y, por lo tanto, un evento definido, aunque el aor... [ Seguir leyendo ]
DE LAS CUALES TAMBIÉN HABLAMOS (α κα λαλουμεν). Este verbo onomatopéyico λαλεω (de λα-λα), pronunciar sonidos. En los papiros, la palabra llama más la atención sobre la forma de expresión, mientras que λεγω se refiere más a la sustancia. Pero λαλεω en el NT, como aquí, se usa para referirse al disc... [ Seguir leyendo ]
AHORA EL HOMBRE NATURAL (ψυχικος δε ανθρωπος). Nótese la ausencia del artículo aquí, "Un hombre natural" (un hombre no regenerado). Pablo no emplea términos psicológicos modernos y ejerce variedad en su uso de todos los términos aquí presentes como πνευμα y πνευματικοσ, ψυχη y ψυχικοσ, σαρξ y σαρκι... [ Seguir leyendo ]
JUZGA TODAS LAS COSAS (ανακρινε παντα). El hombre espiritual (ο πνευματικος) está capacitado para zarandear, examinar, decidir correctamente, porque tiene los ojos de su corazón iluminados ( Efesios 1:18 ) y ya no está cegado por el dios de este mundo ( 2 Corintios 4:4 ). Hay una gran lección para... [ Seguir leyendo ]
PORQUE ¿QUIÉN HA CONOCIDO LA MENTE DEL SEÑOR (Τις γαρ εγνω νουν Κυριου;). Cita de Isaías 40:13 . QUE DEBE INSTRUIRLO (ος συνβιβασε αυτον). Este uso de ος (pariente QUE ) es casi consecutivo (resultado). El hombre πνευματικος es superior a los demás que intentan incluso instruir a Dios mismo. Ver... [ Seguir leyendo ]