entre los perfectos

(εν τοις τελειοις). Pablo no está haciendo aquí una distinción entre sabiduría exotérica y esotérica como lo hicieron los gnósticos para sus iniciados, sino simplemente la diferencia necesaria en la enseñanza para bebés ( 1 Corintios 3:1 ) y adultos o hombres adultos (uso común de τελειος para perfección relativa). , para adultos, como está en 1 Corintios 14:20 ; Filipenses 3:15 ; Efesios 4:13 ; Hebreos 5:14 ).

Algunos eran simplemente bebés viejos e incapaces, a pesar de su edad, de digerir alimento espiritual sólido, "la amplia enseñanza en cuanto a la Persona de Cristo y el propósito eterno de Dios. Tal 'sabiduría' la tenemos en las Epístolas a los Efesios y a los Colosenses". especialmente, y en menor grado en la Epístola a los Romanos. Esta 'sabiduría' se discierne en el Evangelio de Juan, en comparación con los otros evangelistas" (Lightfoot). Pablo desea que estos discípulos imperfectos se desarrollen en madurez espiritual. de este mundo

(του αιωνος τουτου). Esta edad, más exactamente, como en 1 Corintios 1:20 . Esta sabiduría no pertenece a la era pasajera de las cosas fugaces, sino a la perdurable y eterna (Ellicott). que se están quedando en nada

(των καταργουμενων). Ver com. 1 Corintios 1:28 . Participio presente pasivo genitivo plural de καταργεω. La anulación gradual de estos "gobernantes" antes del triunfo final y seguro del poder de Cristo en su reino.

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