1 Corintios 2:6

Howbeit hablamos sabiduría, ... aunque los sabios filósofos entre los gentiles representaban la insensatez del evangelio; y aunque el apóstol, por una concesión irónica, había llamado al ministerio la insensatez de la predicación, y la insensatez de Dios, y había pensado mejor, por razones sabias, para entregarla de una manera simple y simple, sin los adornos de sabiduría humana; Sin embargo, la reivindicó de la carga de la locura: no fue una locura, sino la sabiduría, que él y sus compañeros ministros predicaron, y la del tipo más alto, como aparece a partir de lo que sigue. Aunque no fue estimado por todos los hombres, sin embargo.

Entre, o con.

ellos que son perfectos; adulto, a la edad, opuesto a chicas y niños; tales que tienen sus entendimientos iluminados por el espíritu de sabiduría y revelación; que tienen sus sentidos ejercidos para discernir entre la sabiduría divina y humana; y que son perfectos en un sentido comparativo, teniendo más conocimiento y comprensión espiritual que otros; Porque ninguno, en el estado actual de las cosas, son absolutamente perfectos en el conocimiento; Lo que más saben, sepa, pero en parte: ahora a tal Evangelio y las doctrinas de la misma parece ser la sabiduría más alta; Porque el sentido del apóstol no es que él y otros ministros del Evangelio predicaron las doctrinas más sublimes de la misma a un conjunto de personas seleccionadas que tenían más juicio y una mejor comprensión de las cosas que otras: si esto pudiera pensarse que es el significado del apóstol. Se podría suponer que aludir a una costumbre entre los judíos, no entregar las cosas sublimes de la ley, sino a las personas tan y tan calificadas.

"Dice R. ame r, no entregan los secretos de la ley, sino a él que tiene las cinco cosas o personajes en Isaías 3:3 '' '.

Así que no sufrieron el primer capítulo de Génesis y las visiones de Ezequiel se leerán hasta los treinta años de edad; y de ellos, los pitagóricos tomaron su noción de no declarar sus misterios, sino a τελειοι, "perfectos", la palabra aquí usó T; Pero el sentido del apóstol es, que a tales que fueron perfectos, e incluso a todos los que tenían el menor grado de conocimiento espiritual, el evangelio era la sabiduría. Algunos remitan esta cláusula no a personas, sino cosas; Y así, la versión árabe lo lee, "hablamos sabiduría con respecto a las cosas que son perfectas"; Como son las cosas del Evangelio, como una redención plénea, la justicia perfecta, el perdón completo, la satisfacción plenaria y la salvación completa y la felicidad:

Sin embargo, no la sabiduría de este mundo, ni de los príncipes de este mundo, que no llegan a nada: no significa la idolatría, la superstición, las artes curiosas y mágicas introducidas por los demonios, los principios y los poderes, con todas sus obras, son estropeadas y destruidas. por Cristo; Pero ya sea la sabiduría política y los esquemas astutos de los gobernadores civiles del mundo, contra Cristo y su Evangelio, que fueron, por este momento, si no todos, muertos; o la vana filosofía de los sabios y aprendidos entre los gentiles, que todos los días fueron cada vez menos en de moda, a través de la propagación rápida y poderosa del Evangelio; o más bien el tono más alto de la sabiduría y el conocimiento en las cosas divinas, que los médicos y los rabinos se encuentran entre los judíos alcanzados en la edad delante de la venida del Mesías; Llamado "este mundo" en distinción de los tiempos del Mesías, que en la lengua judía fue: "El mundo por venir", como observa el Dr. Lightfoot; La OMS con toda su sabiduría se confundió y se puso a nada a través de la Sabiduría Superior del Evangelio.

R T. BAB. Chagiga, Fol. 13. 1. S Hieron. prefabricado. en Ezequiel ad paulin. Tomás. III. Fol. 3. 2. T jerocles en Pythag. Carmin. pag. 302.