σοφίαν δὲ λαλοῦμεν. ¿No hay, entonces, sabiduría posible para un cristiano? ninguna esfera para el ejercicio de aquellas facultades del intelecto que recibimos de Dios? el oyente puede decir. Ciertamente, dice el Apóstol (pues decir lo contrario sería contradecir las Escrituras judías, especialmente Proverbios 1-9), pero tal sabiduría debe tomar como punto de partida las verdades reveladas por Cristo, y será proporcionada, no a la conocimiento secular o poder intelectual del investigador, sino a sus logros morales y espirituales, es decir, a su competencia en la doctrina de Cristo. Ver nota en el cap. 1 Corintios 12:8 . δέ aquí debe ser renderizado todavía .

ἐν τοῖς τελείοις. Perfecto, es decir , maduro, lo que ha llegado a su fin . La gran mayoría de los corintios eran actualmente niños en Cristo (cap. 1 Corintios 3:1 ). Su noción de sabiduría era terrenal: argumento, disputa, 'investigación libre'.

σοφίαν δέ, pero es una sabiduría .

αἰῶνος. Ver nota en 1 Corintios 1:20 . Así también en 1 Corintios 2:7-8 .

καταργουμένων. El Apóstol parece creer aquí que el Evangelio que está predicando será fatal para el poder arbitrario, tal como existió en su día. Los príncipes en adelante, en lugar de gobernar, deben regirse por los principios de la justicia. Su 'sabiduría' no debe ser el interés propio, sino la equidad. Lenta pero seguramente, el estado de cosas que contemplaba se ha hecho realidad. El antiguo arte de gobernar es reemplazado por el deseo del bienestar de todos. Para καταργέω ver cap. 1 Corintios 1:28 .

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