ἐλάβομεν. No podemos presionar aquí el sentido estricto del aoristo. Ver nota en 1 Corintios 2:16 . El don del Espíritu no es un acto único, sino continuo. Sin embargo, no es un acto completo , que sería denotado por lo perfecto. Véase un artículo del Editor General en el Expositor , 1ra Serie, Vol.

vii. pags. 258. 'La tendencia agresiva del aoristo se manifiesta en el hecho de que, en la actualidad, mientras que el perfecto antiguo y el pluscuamperfecto no existen, el aoristo antiguo permanece intacto en el habla diaria de la raza griega.' Clyde, Synt. pags. 70. Esta tendencia ya estaba en funcionamiento en los días de San Pablo. Observe que ἐκ y ὑπό en este verso se traducen como 'de' en AV

εἰδῶμεν. Este conocimiento (ver nota en el último verso) es el resultado más de la intuición que de la observación. La razón por la cual el Espíritu fue dado fue para que pudiéramos percibir las cosas fuera del mundo de los sentidos que Dios nos ha dado gratuitamente (χαρισθέντα). Véase 1 Corintios 2:9-10 . No debemos descuidar el uso de nuestra razón, pero no debemos olvidar que con respecto al mundo espiritual estamos dotados de una facultad por la cual las conclusiones de la razón pueden ser probadas y guiadas.

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