1 Corintios 2:12

12. Ahora que hemos recibido, no el espíritu del mundo, Él aumenta, en contraste, la certeza de la que había hecho mención. "El Espíritu de revelación", dice él, "que hemos recibido, no es del mundo, por lo que simplemente se está arrastrando por el suelo, para estar sujeto a la vanidad, o estar en suspenso, o variar o fluctuar, o mantenernos en duda y perplejidad. Por el contrario, es de Dios y, por lo tanto, está por encima de todos los cielos, de una verdad sólida e invariable, y está por encima de todo riesgo de duda ".

Es un pasaje que es muy claro, para refutar esa doctrina diabólica de los sofistas en cuanto a una constante vacilación por parte de los creyentes. Porque requieren que todos los creyentes tengan dudas, ya sea que estén en la gracia de Dios o no, y no permitan ninguna garantía de salvación, sino lo que depende de la conjetura moral o probable. En esto, sin embargo, derrocan la fe en dos aspectos: porque primero nos pondrían en duda, si estamos en un estado de gracia, y luego sugieren una segunda ocasión de duda, en cuanto a la perseverancia final. (120) Aquí, sin embargo, el Apóstol declara en términos generales, que los elegidos tienen el Espíritu dado, por cuyo testimonio están seguros de que han sido adoptados a la esperanza de la salvación eterna. Indudablemente, si quieren mantener su doctrina, necesariamente deben quitar el Espíritu de Dios de los elegidos o incluso someter al Espíritu a la incertidumbre. Ambas cosas están abiertamente en desacuerdo con la doctrina de Pablo. Por lo tanto, podemos saber que la naturaleza de la fe es esta, que la conciencia tiene del Espíritu Santo un testimonio seguro de la buena voluntad de Dios hacia ella, de modo que, descansando sobre esto, no duda en invocar a Dios como Padre. Así, Pablo eleva nuestra fe sobre el mundo, para que pueda mirar con alto desdén a todo el orgullo de la carne; de lo contrario, siempre será tímido y vacilante, porque vemos cuán audazmente se exalta el ingenio humano, cuya altivez requiere ser pisoteada por los hijos de Dios a través de una altivez opuesta de magnanimidad heroica. (121)

Para que podamos saber las cosas que nos da Cristo. La palabra saber se utiliza para expresar más plenamente la seguridad de la confianza. Observemos, sin embargo, que no se adquiere de forma natural y que no se alcanza por la capacidad mental, sino que depende completamente de la revelación del Espíritu. Las cosas que él menciona como dadas por Cristo son las bendiciones que obtenemos a través de su muerte y resurrección: que al reconciliarnos con Dios y haber obtenido la remisión de los pecados, sabemos que hemos sido adoptados para la esperanza de la vida eterna, y que, siendo santificados por el Espíritu de regeneración, somos hechos nuevas criaturas, para que podamos vivir para Dios. En Efesios 1:18, dice lo que equivale a lo mismo:

"Para que sepan cuál es la esperanza de su vocación".