1 Pedro 4:13

καθὸ κοινωνεῖτε = en la medida en que tengáis comunión personal en los sufrimientos de Cristo . Los cristianos no son considerados simplemente como que sufren con (συμπάσχοντες) Cristo, ( Romanos 8:17 ), sino que como miembros de su cuerpo tienen una participación personal en sus sufrimientos, cf.

Filipenses 3:10 ; Colosenses 1:24 ; 2 Corintios 1:5 . El sufrimiento fue el preludio necesario de la gloria en el caso de Cristo, su Cabeza, por lo que sus miembros pueden regocijarse en los sufrimientos presentes como preludio de la gloria de la que también ellos serán partícipes cuando se manifieste.

Para regocijarse en el sufrimiento cf. Mateo 5:12 ; Lucas 6:23 ; Hechos 5:41 ; 2 Corintios 6:10 ; Filipenses 2:17 ; Colosenses 1:24 , etc.

χαίρετε ἵνα posiblemente podría explicarse como en Juan 8:56 “Tu padre Abraham ἠγαλλιάσατο ἵνα = se regocijó en el esfuerzo por ver mi día”. El gozo de Abraham era el de la anticipación y no el de la realización presente. De modo que el gozo de los cristianos en el sufrimiento es provocado por la anticipación de su exultación en la gloria que ha de seguir. Pero es más sencillo considerar el gozo en el sufrimiento como una preparación para el gozo final. (Ver JH Moulton, Gram. pp. 205 ff.)

χαρῆτε� . ἀγαλλιᾶσθαι denota alegría exultante. Aquí tal júbilo sólo se considera posible cuando el sufrimiento culmina en gloria, siendo el gozo durante el proceso del sufrimiento de un carácter más escarmentado. Pero en 1 Pedro 1:6 ; 1 Pedro 1:8 ἀγαλλιᾶσθαι se usa del gozo presente del cristiano a pesar de sus penas.

Las dos palabras se combinan en Mateo 5:12 ; Apocalipsis 19:7 .