Efesios 4:15

ἀληθεύοντες δὲ. 'Ser' o 'Vivir la verdad'. El contexto muestra que se requiere mucho más que decir la verdad y el uso de ἀληθεύειν en LXX. está a favor de una amplia extensión del sentido de la verdad en todas las relaciones de la vida. Génesis 20:16 καὶ πάντα� = Niph. יָכַח 'con respecto a todo lo que tienes derecho'; Proverbios 21:3 ποιεῖν δίκαια καὶ� = 'hacer justicia y juicio' = מִשְׁפָּט; Isaías 44:26 44:26 τὴν βουλὴν τῶν� = שָׁלַם Hola.

= 'realiza el consejo de sus mensajeros.' Eclesiástico 31(34):4 καὶ�; '¿De lo que es falso, qué será verdadero?' El contexto trata del carácter insustancial de los sueños. Esto corresponde al significado más completo de ἀλήθεια como 'verdad de hecho', 'realidad real', y no meramente 'corrección' de la declaración, por lo que sostiene Whitaker, y al uso de ἀληθινός y ποιεῖν τὴν� en St John.

ἐν�. Aquí como en Efesios 4:2 (cf. com. Efesios 1:4 ) 'amor' es a la vez la definición de una vida conforme a la verdad (siendo el odio o la indiferencia una violación de la relación en la que por la constitución misma de nuestro somos fieles tanto a Dios como a nuestros hermanos) y el poder por el cual sólo una vida puede mantenerse verdadera.

αὐξήσωμεν εἰς αὐτὸν. Los paralelos εἰς ἄνΔρα τέλειον, εἰς μέτρον ἡλικίας sugieren (entonces Abbott) (1) 'Contiene' como el estándar (cf. Efesios 3:19 εἰς πᾶν τὸ πλήρωμα) u meta de nuestro desarrollo, iE 'hasta que nos identificamos con identificado con identificado con identificado con identificado A él.

Sería posible tomarlo (2) = 'a Él', es decir, para Su posesión, como Colosenses 1:16 τὰ πάντα … εἰς αὐτὸν ἔκτισται, o (3) 'en Él', en una unión cada vez más estrecha hasta que en última nuestra incorporación es completa. Esto llegaría al mismo final que (1) por una ruta diferente.

La aparente paradoja de los miembros de un cuerpo que tienen que crecer en sus lugares en el cuerpo es inevitable en la región espiritual donde el hecho objetivo precede necesariamente a la realización subjetiva, y la batalla de la vida es 'llegar a ser' lo que 'somos'. La exhortación a los pámpanos a 'permanecer en' la Vid ( Juan 15:4 ss.

) implica la misma paradoja. Cf. la extraña frase en el contexto paralelo en Colosenses 2:19 οὐ κρατῶν τὴν κεφαλήν = 'rehusando permanecer en'.

τὰ πάντα. 'Con respecto a cada elemento de nuestro ser', nada está retenido de Su dominio.

ὅς ἐστιν ἡ κεφαλή. Cf. Efesios 1:22 ; Efesios 5:23 , y esp. Colosenses 2:19 . El pensamiento principal es de soberanía. Es un accidente algo desconcertante, tanto aquí como en Efesios 1:22 , que la metáfora se extrae de la relación de una parte del cuerpo con el resto.