Πορνεία δὲ κ.τ.λ. Después de la altura a la que hemos sido elevados en Efesios 5:2 esto es un duro golpe. Pero San Pablo siempre está en estrecho contacto con los hechos de la situación. Su clara visión de la gloria de la verdadera vida cristiana no lo cegó a los peligros a los que estaba expuesta por el estado de la opinión pública en su tiempo.

Estos peligros eran de dos clases. El primero provino del tono prevaleciente en la sociedad griega con respecto a la moralidad sexual, el segundo de la suposición popular de que el engrandecimiento personal es el único motivo efectivo en la acción humana. San Pablo ya ha rastreado la oscuridad moral del mundo gentil hasta su raíz en la indulgencia sensual, Efesios 5:19 .

Él advierte aquí contra el peligro de perder el tiempo con la impureza en la conversación ordinaria, y lo acompaña con una advertencia similar con respecto a la 'codicia'. La colocación ha parecido extraña para muchos comentaristas y se ha intentado encontrar otro significado para πλεονέκτης y πλεονεξία. Lightfoot (sobre Colosenses 3:5 ) y Robinson sin duda tienen razón al afirmar que el intento fracasó.

Sobre la relación entre las dos formas contrastadas del mal ver com. Efesios 4:19 . Lo que debe notarse aquí es que San Pablo quiere que nos cuidemos tanto de escuchar cuentos que exciten en nosotros la pasión de la codicia, como de cuentos que enciendan el fuego de la lujuria. Excluiría de la conversación ordinaria la suposición o imputación de motivos egoístas tanto como impuros.

καθὼς πρέπει ἁγίοις. Cf. 2 Corintios 7:1 . La idea es que, como pueblo de Dios, estaban obligados a mantenerse libres del contacto con lo que pudiera contaminar, y así cumplir con las normas levíticas de pureza ceremonial para los adoradores bajo el Antiguo Pacto. Tales regulaciones se aplicaban únicamente, como muestra el aparente desprecio de nuestro Señor, al contacto descuidado e indiferente, no al toque que traía sanidad y vida.

Así que aquí San Pablo no está quebrantando su propia regla al establecerla. πλεονεξία aparece en los Evangelios sólo en Marco 7:22 ; Lucas 12:15 .

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