ΓΊΝΕΣΘΕ ΟΥ̓͂Ν ΜΙΜΗΤΑῚ ΤΟΥ͂ ΘΕΟΥ͂, ὩΣ ΤΈΚΝΑ�. El pensamiento del Ejemplo Divino se repite y se refuerza con referencia al pensamiento de la Paternidad de Dios (lo que lleva el pasaje a una relación aún más estrecha con Mateo 5:48 ), y al amor que por Su parte expresa el corazón de la relación, cf. s... [ Seguir leyendo ]
17–5:14. EL GRAN CONTRASTE Efesios 4:25 a Efesios 5:14 . EL CONTRASTE EN DETALLE... [ Seguir leyendo ]
ΚΑΘῺΣ ΚΑῚ Ὁ ΧΡΙΣΤῸΣ ἨΓΆΠΗΣΕΝ. La familiaridad no debe adormecer nuestro sentido de asombro ante este refuerzo instintivo de la apelación al ejemplo de Dios mediante una apelación al ejemplo de Cristo. Tiene su fundamento en los Evangelios. Porque pudo decir 'El que me ha visto a mí, ha visto al Padr... [ Seguir leyendo ]
ΠΟΡΝΕΊΑ ΔῈ Κ.Τ.Λ. Después de la altura a la que hemos sido elevados en Efesios 5:2 esto es un duro golpe. Pero San Pablo siempre está en estrecho contacto con los hechos de la situación. Su clara visión de la gloria de la verdadera vida cristiana no lo cegó a los peligros a los que estaba expuesta p... [ Seguir leyendo ]
4 . San Pablo sigue pensando en temas de conversación. ΑἸΣΧΡΌΤΗΣ es toda acción deshonrosa perteneciente a cualquiera de las clases excluidas. Nótese, por ejemplo, αἰοχροῦ κέρδους χάριν Tito 1:11 . ΜΩΡΟΛΟΓΊΑ Ἢ ΕΥ̓ΤΡΑΠΕΛΊΑ. Este par de palabras describe formas contrastadas de conversación incorrect... [ Seguir leyendo ]
ΤΟΥ͂ΤΟ ΓᾺΡ ἼΣΤΕ ΓΙΝΏΣΚΟΝΤΕΣ. 'Vosotros sabéis por vuestra propia observación' u 'Observad y sabéis'. Es interesante notar con Robinson que esta combinación se encuentra una o quizás dos veces en LXX. como la traducción de un idioma hebreo familiar. Incluso es probable que el idioma haya sugerido la... [ Seguir leyendo ]
6 _ En estos asuntos, la norma cristiana implicaba una inversión completa de la norma popular. La 'codicia' en la forma de un deseo de grandes posesiones no se consideraba en ninguna parte como una falta religiosa en sí misma, mientras que la 'prostitución' (a diferencia del 'adulterio') se consider... [ Seguir leyendo ]
ΜῊ ΓΊΝΕΣΘΕ, 'no convertirse en', 'probar al final', lo que implica peligro, pero no fracaso real, cf. Efesios 5:17 . ΣΥΝΜΈΤΟΧΟΙ, ct. Efesios 3:6 . Hay solidaridad tanto en el mal como en el bien. La cizaña se ata en manojos ( Mateo 13:30 ) para quemarla.... [ Seguir leyendo ]
ἮΤΕ ΓΆΡ ΠΟΤΕ ΣΚΌΤΟΣ. San Pablo ha vuelto ahora al amplio contraste entre lo Nuevo y lo Antiguo con el que comenzó en Efesios 4:17 . Así como contrastó su presente con su posición anterior en cuanto al privilegio espiritual ( Efesios 2:12 ), así aquí señala el contraste desde el lado de la responsabi... [ Seguir leyendo ]
Ὁ ΓᾺΡ ΚΑΡΠῸΣ ΤΟΥ͂ ΦΩΤῸΣ. Ver Efesios 5:1 . Esta cláusula define tanto el carácter de los hijos de la luz como las bendiciones inherentes a la luz que están llamados a irradiar. ἈΓΑΘΩΣΎΝΗΙ. Bondad en acción, benevolencia activa, lo contrario de κακία Efesios 4:31 ; parte del fruto del Espíritu en Gá... [ Seguir leyendo ]
10 _ Estos elementos de carácter deben ser guiados en acción por referencia a la voluntad del Señor; cf. 1 Juan 5:2 . Esta entrega constante de la voluntad completa el pensamiento de la ofrenda de toda la vida como un sacrificio implícito en Efesios 5:2 . Cf. Romanos 12:2 . ΕΥ̓ΆΡΕΣΤΟΝ. Cf. Juan 8:29... [ Seguir leyendo ]
ΚΑῚ ΜῊ ΣΥΝΚΟΙΝΩΝΕΙ͂ΤΕ Κ.Τ.Λ. Cf. Efesios 5:7 ; Apocalipsis 18:4 ; 1 Timoteo 5:22 ; 2 Juan 1:11 ; Salmo 50:18 . 'Tenga una parte con ellos en - hágase responsable conjuntamente de' aprobando ( Romanos 1:32 ) o consintiendo sin protestar. ἜΡΓΟΙΣ, como en Gálatas 5:19 ; Romanos 13:1 [ Seguir leyendo ]
ΤᾺ ΓᾺΡ ΚΡΥΦΗ͂Ι ΓΙΝΌΜΕΝΑ ὙΠʼ ΑΥ̓ΤΩ͂Ν. Las dos cláusulas τὰ κρυφῇ γινόμενα … τὰ δὲ πάντα deben tomarse juntas. 'Porque aunque las cosas que se hacen en secreto... sin embargo, todo cuando es convencido por la luz...' El γὰρ realmente conecta la segunda cláusula con los imperativos precedentes. Para la... [ Seguir leyendo ]
ΤᾺ ΠΆΝΤΑ aquí debe tomarse de manera bastante general. Está en fuerte contraste con τὰ κρυφῇ γινόμενα. San Pablo no quiere decir que las abominaciones de los gentiles se vuelven edificantes al ser arrastradas a la luz. Son pura oscuridad y se desvanecen ante la luz. Pero todo lo que puede soportar l... [ Seguir leyendo ]
ΔΙῸ ΛΈΓΕΙ. 'Por lo cual uno dice.' La cita no está tomada del AT aunque Isaías 60:1 f. tiene algunos puntos de contacto con el pensamiento de ello. Aparentemente tampoco está tomado de ninguna fuente apócrifa. Con toda probabilidad es parte de un himno temprano (probablemente bautismal) como las Oda... [ Seguir leyendo ]
15 _ Para una vida según este ideal, San Pablo siente que dos cualidades son eminentemente necesarias, la 'reflexión moral' y el entusiasmo espiritual que desborda a la vez en agradecimiento a Dios y en disciplinada subordinación. Lo contrasta con la temeridad y la disipación ebria de la sociedad qu... [ Seguir leyendo ]
ἘΞΑΓΟΡΑΖΌΜΕΝΟΙ ΤῸΝ ΚΑΙΡῸΝ. 'Comprar la oportunidad', cf. Lightfoot en Colosenses 4:5 . La referencia en Col. y, en vista del párrafo anterior, aquí también, es a la oportunidad de influir en 'los de afuera' que se nos da ahora. El 'día de la salvación' que San Pablo en 2 Corintios 6:2 siguiendo a Is... [ Seguir leyendo ]
ΔΙᾺ ΤΟΥ͂ΤΟ, Efesios 6:13 . Siendo tal la necesidad de vigilancia. ΜῊ ΓΊΝΕΣΘΕ ἌΦΡΟΝΕΣ. Cf. Efesios 5:7 . ἌΦΡΩΝ es una constante en la literatura sapiencial para varios equivalentes hebreos. Sugiere la idea de imprudencia moral. Es una característica de la sociedad pagana en 1 Pedro 2:15 . Para la d... [ Seguir leyendo ]
ΚΑῚ ΜῊ ΜΕΘΎΣΚΕΣΘΕ ΟἼΝΩΙ. De LXX. de Proverbios 23:31 . La embriaguez era uno de los principales peligros que amenazaban la vida cristiana en un entorno pagano. Las advertencias en su contra no son prominentes en los Evangelios ( Lucas 21:34 ; of. Mateo 24:49 solamente, _no_ en Marco 7:21 f. _ni_ en... [ Seguir leyendo ]
ΛΑΛΟΥ͂ΝΤΕΣ ἘΑΥΤΟΙ͂Σ. Cf. Efesios 4:32 . En el paralelo Colosenses 3:16 encontramos διδάσκοντες καὶ νουθετοῦντες ἐαυτοὺς ψαλμοῖς κ.τ.λ. Por lo tanto, parece natural tomar λαλοῦντες (como e. gramo. en 1 Pedro 4:11 ) de hablar en la asamblea cristiana. El pensamiento de las reuniones sociales de los p... [ Seguir leyendo ]
ΕΥ̓ΧΑΡΙΣΤΟΥ͂ΝΤΕΣ ΠΆΝΤΟΤΕ ὙΠῈΡ ΠΆΝΤΩΝ. Cf. Efesios 5:4 ; 1 Tesalonicenses 5:16 ss.; Colosenses 3:17 . El tono de júbilo espiritual que requiere san Pablo es extraño en este contexto, donde no se hace ningún esfuerzo por ocultar el carácter descorazonador del entorno. Sólo puede mantenerse mediante e... [ Seguir leyendo ]
ὙΠΟΤΑΣΣΌΜΕΝΟΙ�. Una conclusión inesperada al estallido devocional manteniéndolo en estricta relación con los deberes comunes de la vida cotidiana. Esta ley de sujeción mutua es paradójica no solo en la forma sino también en la sustancia, ya que cubre todos los casos, incluidos los que están en autor... [ Seguir leyendo ]
ΑἹ ΓΥΝΑΙ͂ΚΕΣ ΤΟΙ͂Σ ἸΔΊΟΙΣ�. Cf. 1 Corintios 11:3 . La sujeción de la esposa se recomienda en Colosenses 3:18 como 'decorosa'. En. 1 Pedro 3:1 es parte del ornamento de un espíritu manso y apacible, encomendado por su poder vencedor como una revelación (ἐποπτεύσαντες) de lo Divino, y por el ejemplo d... [ Seguir leyendo ]
Efesios 5:22 a Efesios 6:9 . LAS RELACIONES HUMANAS A LA LUZ CRISTIANA Cf. Colosenses 3:18 a Colosenses 4:1 ; 1 Pedro 2:18 a 1 Pedro 3:7... [ Seguir leyendo ]
ὍΤΙ�. Sobre la figura de 'la Cabeza', cf. sobre Efesios 1:22 . Se aplica como aquí a la relación de marido con mujer en 1 Corintios 11:3 . Sólo allí se habla de Cristo como Cabeza de cada hombre individualmente y no aquí como Cabeza de la Iglesia. La posición con respecto a la raza es un desarrollo... [ Seguir leyendo ]
ἈΛΛᾺ ὩΣ Ἡ ἘΚΚΛΗΣΊΑ ὙΠΟΤΆΣΣΕΤΑΙ ΤΩ͂Ι ΧΡΙΣΤΩ͂Ι. Sobre la descripción de la Iglesia como Esposa de Cristo, véase Hort _Christian Ecclesia_ , pp. 150 y ss. Está basado en el AT Principalmente en Oseas 2 (cf. Rob. Smith, _Prophets of Israel_ , 170 ff.). Cf. Jeremias 2:2 ; Ezequiel 16 . ; e Isaías 54 . La... [ Seguir leyendo ]
25 . El deber primordial por parte del marido es el afecto abnegado. El modelo de Cristo a este respecto es bastante concreto. Ya se ha tratado en Efesios 5:2 . Vale la pena notar cómo constantemente (aquí y Efesios 5:2 , y en Gálatas 2:20 , y en Apocalipsis 1:5 ) se conmemoran juntos el amor y el s... [ Seguir leyendo ]
EL DEBER DEL ESPOSO... [ Seguir leyendo ]
ἽΝΑ ΑΥ̓ΤῊΝ ἉΓΙΆΣΗΙ ΚΑΘΑΡΊΣΑΣ ΤΩ͂Ι ΛΟΥΤΡΩ͂Ι ΤΟΥ͂ ὝΔΑΤΟΣ. “Para que él la reclamara expresamente para Sí mismo después de limpiarla bañándola con el agua”. La limpieza y la santificación son dos resultados del acto único del bautismo, pero San Pablo ( 1 Corintios 6:11 ) los considera por separado, la... [ Seguir leyendo ]
ἽΝΑ ΠΑΡΑΣΤΉΣΗΙ ΑΥ̓ΤῸΣ ἙΑΥΤΩ͂Ι. Cf. 2 Corintios 11:2 . Cristo toma el papel tanto del Esposo como del Amigo del Esposo. Cf. Ezequiel 16:10 , de Jehová e Israel. Esta cláusula continúa con el pensamiento de ἁγ. y καθ. pero con un énfasis creciente en el objeto y los resultados de la limpieza. En Apoc... [ Seguir leyendo ]
OὝΤΩΣ. 'Siguiendo este ejemplo.' La oración se lee con torpeza porque ὡς τὰ ἑαυτῶν σώματα introduce lo que nos parece una ilustración extraña de los reclamos de la esposa sobre el esposo, basada en la unidad involucrada en el vínculo matrimonial cuando se ve a la luz de su institución original en Gé... [ Seguir leyendo ]
ΤῊΝ ἙΑΥΤΟΥ͂ ΣΆΡΚΑ. El cambio de σῶμα marca la transición al nuevo aspecto del pensamiento. Esposo y esposa, aunque no son 'un cuerpo' como Cristo y la Iglesia, son como los testigos Génesis 2 'una sola carne'. ἈΛΛᾺ ἘΚΤΡΈΦΕΙ ΚΑῚ ΘΆΛΠΕΙ ΑΥ̓ΤΉΝ. Ambas palabras se usan en OT esp. del cuidado de una mad... [ Seguir leyendo ]
ὍΤΙ ΜΈΛΗ ἘΣΜῈΝ ΤΟΥ͂ ΣΏΜΑΤΟΣ ΑΥ̓ΤΟΥ͂. Cf. Efesios 4:16 ; 1 Corintios 6:15 ; 1 Corintios 12:27 . En Romanos 12:5 somos 'miembros los unos de los otros'.... [ Seguir leyendo ]
31.ἈΝΤῚ ΤΟΎΤΟΥ Κ.Τ.Λ. Génesis 2:24 = LXX. con ἀντὶ por ἕνεκεν y πρὸς τὴν γυναῖκα por τῇ γυναικὶ, y om. de αὐτοῦ después de πατέρα y μητέρα. Para este uso de ἀντὶ cf. ἀνθʼ ὦν, 2 Tesalonicenses 2:10 ; Lc. (3); Hechos (1).... [ Seguir leyendo ]
ΤῸ ΜΥΟΤΉΡΙΟΝ ΤΟΥ͂ΤΟ ΜΈΓΑ ἘΣΤΊΝ. Cf. Hort _Chr. Ecl. _pags. 151. 'Si vamos a interpretar 'misterio' en el difícil verso 32, como aparentemente deberíamos hacer, según el uso de San Pablo, es decir, tomarlo como un secreto Divino de una eternidad recién revelado ahora por fin, él deseaba decir que el... [ Seguir leyendo ]
ΠΛῊΝ. Cf. ἈΛΛᾺ, Efesios 5:24 reanudación. Sea como sea. ἽΝΑ ΦΟΒΗ͂ΤΑΙ = imperativo. Cf. Moulton, _Proleg_ . pags. 179; Marco 5:23 ; Apocalipsis 14:13 . ΦΟΒΗ͂ΤΑΙ 'reverencia', cf. ἐν φόβῳ Χριστοῦ ( Efesios 5:21 ), y cf. Romanos 13:7 ; 1 Pedro 2:18 ; 1 Pedro 3:16 .... [ Seguir leyendo ]