ἐπρίσθησαν, ἐπειράσθησαν . El MSS. variar en el orden. Ver la nota.

37. ἐλιθάσθησαν . Zacarías ( 2 Crónicas 24:20-21 ). La tradición judía decía que Jeremías fue apedreado. Ver Mateo 23:35-37 ; Lucas 11:51 .

ἐπρίσθησαν . Este fue el modo tradicional del martirio de Isaías. Hamburguesa, Talm. Wörterb . sv Jesaia. compensación Mateo 24:51 . El castigo era bien conocido en la antigüedad ( 2 Samuel 12:31 ).

ἐπειράσθησαν . Esto no parecería un anticlímax para un lector piadoso, pues la intensa violencia de la tentación, y el horrible temor de que la debilidad de la naturaleza humana sucumbiera a ella, era una de las formas más terribles de prueba que los perseguidores podían infligir (ver Hechos 26:11 ), especialmente si la persona tentada cedió a la tentación, como en 1 Reyes 13:7 ; 1 Reyes 13:19-26 .

No hay variación en el MSS., pero algunos han conjeturado ἐπρήσθησαν “fueron quemados”. En un brote reciente en Alejandría, algunos judíos habían sido quemados vivos (Philo. in Flacc. 20), y las quemas se mencionan en 2Ma 6:11 . La razón de la posición de la palabra, como una especie de clímax, tal vez resida en el fuerte esfuerzo por tentar al último y más joven de los siete hermanos mártires a apostatar en 2 Macabeos 7.

ἐν φόνῳ μαχαίρης . “Tus profetas han muerto a espada” ( 1 Reyes 19:10 ). Joacim “mató a espada a Urías” ( Jeremias 26:23 ). Los judíos se dejaron masacrar en sábado en la guerra contra Antíoco ( 1Ma 2:38 ; 2Ma 5:26 ).

ἐν μηλωταῖς, ἐν αἰγείοις . Elías ( 1 Reyes 19:13 ; 2 Reyes 1:8 ). Una prenda de pelo parece haber sido posteriormente un vestido común entre los profetas, y en ocasiones se adoptó con fines de engaño ( Zacarías 13:4 ). Clemente en su Ep. anuncio Rom. i. 17 dice que Eliseo y Ezequiel también vestían prendas de pelo.

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad

Antiguo Testamento