Hebreos 12:23

πανηγύρει . La palabra significa asamblea general festiva, como en Cantares de los Cantares 7:1 (LXX.). Se ha cuestionado si ambas cláusulas se refieren a los ángeles: "A miríadas de ángeles, una asamblea festiva y la iglesia de los primogénitos inscritos en el cielo", o si se pretenden dos clases de benditos, a saber.

“A miríadas de Ángeles, (y) a una Asamblea Festal e Iglesia de Primogénitos”. La ausencia de “y” antes de πανήγυρις hace que esta última construcción sea dudosa, y la primera construcción es insostenible porque a los Ángeles nunca se les llama en el NT “una Iglesia” (pero vea Salmo 89:5 ) o “Primogénito”.

En general, la mejor y más sencilla forma de interpretar el texto parece ser: “Pero vosotros habéis venido… a Miríadas —una Asamblea Festiva de Ángeles— ya la Iglesia de los Primogénitos… ya los espíritus de los Justos que han sido perfeccionados. ”

ἀπογεγραμμένων ἐν οὐρανοῖς . “ Que han sido inscritos en el cielo ”. Esto se refiere a la Iglesia de los cristianos vivos, para quienes los ángeles son “espíritus ministradores”, y cuyos nombres, aunque todavía viven en la tierra, han sido inscritos en los registros celestiales ( Lucas 10:20 ; Romanos 8:16 ; Romanos 8:29 ; Santiago 1:18 ) como “una especie de primicias de Sus criaturas” para Dios y para el Cordero ( Apocalipsis 14:4 ). Estos, como Jacob, han heredado los privilegios de primogenitura que los judíos, como Esaú, han rechazado.

κριτῇ θεῷ πάντων . En cuyas manos, más que en manos del hombre, es una bendición caer, porque Él es “el Juez justo” ( 2 Timoteo 4:8 ).

τετελειωμένων . Es decir, a los santos ahora glorificados y perfeccionados—es decir, llevados a la consumación de su carrera—en el cielo ( Apocalipsis 7:14-17 ). Esto ha sido interpretado sólo de los santos glorificados de la Antigua Alianza, pero no hay razón para limitarlo a ellos. El escritor les dice a los hebreos que no han venido a un monte en llamas, ni a una oscuridad atronadora, ni a una multitud aterrorizada, sino al monte Sión y a la Jerusalén celestial, donde se unirán con los ángeles del gozo y de la misericordia ( Lucas 15:10 ), con la Iglesia feliz de los santos vivientes, y con los espíritus de los Justos perfeccionados.

Las tres cláusulas nos dan una hermosa concepción de “la Comunión de los Santos arriba y la Iglesia abajo” con miríadas de Ángeles unidos en una multitud Festal, en un Cielo ahora idealmente existente y que pronto será realmente realizado.