Hebreos 12:23

a la asamblea general La palabra Pançguris significa asamblea general festiva, como en Cantares de los Cantares 6:13 (LXX.). Se ha cuestionado si ambas cláusulas se refieren a los Ángeles "A miríadas de Ángeles, una Asamblea Festal y la Iglesia de los Primogénitos inscritos en el Cielo" o si se pretenden dos clases de Benditos, a saber.

"A miríadas de Ángeles, (y) a una Asamblea Festal e Iglesia de Primogénitos". La ausencia de "y" antes de Pançguris hace dudosa esta última construcción, y la primera construcción es insostenible porque los Ángeles nunca son llamados en el NT "una Iglesia" (pero ver Salmo 89:5 ) o "Primogénitos". En general, la forma mejor y más sencilla de interpretar el texto parece ser "Pero vosotros habéis venido... a miríadas de una asamblea festiva de ángeles ya la iglesia de los primogénitos... ya los espíritus de los justos que han sido perfeccionados".

e iglesia de los primogénitos, que están inscritos en el cielo Más bien, "que han sido inscritos en el cielo". Esto se refiere a la Iglesia de los cristianos vivos, para quienes los ángeles son "espíritus ministradores", y cuyos nombres, aunque todavía viven en la tierra, han sido inscritos en los registros celestiales ( Lucas 10:20 ; Romanos 8:16 ; Romanos 8:29 ; Santiago 1:18 ) como "una especie de primicias de Sus criaturas" para Dios y para el Cordero ( Apocalipsis 14:4 ). Estos, como Jacob, han heredado los privilegios de primogenitura que los judíos, como Esaú, han rechazado.

a Dios Juez de todos En cuyas manos, más que en manos del hombre, es una bendición caer, porque Él es "el Juez justo" ( 2 Timoteo 4:8 ).

ya los espíritus de los justos hechos perfectos . Es decir, a los santos ahora glorificados y perfeccionados, es decir, llevados a la consumación de su carrera en el cielo ( Apocalipsis 7:14-17 ). Esto ha sido interpretado sólo de los santos glorificados de la Antigua Alianza, pero no hay razón para limitarlo a ellos.

El escritor les dice a los hebreos que no han venido a un monte en llamas, ni a una oscuridad atronadora, ni a una multitud aterrorizada, sino al monte Sión y a la Jerusalén celestial, donde se unirán con los ángeles del gozo y de la misericordia ( Lucas 15:10 ), con la Iglesia feliz de los santos vivientes, y con los espíritus de los Justos perfeccionados.

Las tres cláusulas nos dan una hermosa concepción de "la Comunión de los Santos arriba y la Iglesia abajo" con miríadas de Ángeles unidos en una multitud Festal, en un Cielo que ahora existe idealmente y que pronto será realmente realizado.