Hebreos 5:2

μετριοπαθεῖν , " tratar con amabilidad" . La palabra significa propiamente “mostrar emociones moderadas”. Todos los hombres están sujetos a emociones y pasiones (πάθη). Los estoicos sostenían que estos debían ser absolutamente aplastados y que la “apatía” (ἀπάθεια) era la única condición adecuada para un Filósofo. Los peripatéticos, por otra parte —la escuela de Aristóteles— sostenían que el filósofo no debe aspirar a la apatía, porque ningún hombre puede ser absolutamente desapasionado sin ejercer una violencia extrema contra la naturaleza; sino que debe adquirir metriopatía (τὸν σοφὸν μὴ εἶναι μὲν�, μετριοπαθῆ δέ, Diog.

Laert.), que es un espíritu de “emoción moderada” y dominio propio. La palabra se encuentra tanto en Filón como en Josefo. En el uso común significaba “ compasión moderada ”; ya que los estoicos consideraban que la "lástima" no solo era una debilidad sino un vicio. La apatía estoica habría descalificado completamente a cualquiera para el verdadero sacerdocio. Nuestro Señor se rindió a las emociones humanas como la piedad, el dolor y la justa ira; y que lo hizo y pudo hacerlo, “pero sin pecado”, está registrado expresamente para nuestra instrucción.

τοῖς� , “ con los ignorantes ( Lucas 23:34 ) y errantes ” ( 1 Pedro 2:25 ). Pecadores prepotentes, pecadores voluntariosos , aquellos que, en la frase hebrea, pecan “con la mano alzada” ( Números 15:30 ; Deuteronomio 17:12 ), no siempre pueden ser tratados con ternura compasiva ( Hebreos 10:26 ); pero los ignorantes y los errantes ( 1 Timoteo 1:13 ), los que pecan “sin darse cuenta”, “involuntariamente”, “por la fragilidad humana” ( Levítico 4:2 ; Levítico 4:13 , &c.

)—e incluso aquellos que bajo la tensión repentina de la pasión y la tentación pecan voluntariamente ( Levítico 5:1 ; Levítico 19:20-22 )—necesitan piedad, y la oración de Cristo en la cruz fue para aquellos “que no saben lo que hacen”. Ningún Ángel no tentado, ningún Ser ajeno a la posibilidad de tales caídas, podría haber tenido la simpatía personal que es requisito indispensable para el perfecto Sacerdocio.

περίκειται� . compensación Teocr. Idilio. XXIII. 14 ὕβριν περικείμενος. La debilidad moral es parte de la misma naturaleza que lleva , y que le hace tolerar razonablemente a los que son como él. La misma frase (περίκειμαι con acusativo) ocurre en Hechos 28:20 (τὴν ἅλυσιν ταύτην περίκειμαι).