Hebreos 5:2

Hebreos 5:2 . quien ; más bien, ser capaz de tener compasión ; literalmente, ser razonablemente compasivo con una palabra que se encuentra en el Nuevo Testamento solo aquí. El estoico se enorgullecía de ser apático en relación con el pecado y la miseria, como sostenía que eran los dioses. Una naturaleza compasiva o emocional se regocija con los que se regocijan y llora con los que lloran.

La verdadera posición de un sacerdote en relación con los que no sólo sufren, sino que también son culpables, está entre los dos. El suyo es un sentimiento mixto de pena y culpa. Si no hubiera dolor, no habría idoneidad para el cargo de hombre; si no hubiera culpa, no habría santidad, y por lo tanto no habría idoneidad para el oficio hacia Dios. Como situado entre el hombre y Dios, siente (podemos decirlo con reverencia) por ambos; y en esto consiste Su cualidad más noble.

Con los ignorantes y los errados . Las personas por quienes el sacerdote actúa no son inocentes, o cesaría la función; son pecadores, y se los describe como ignorantes y extraviados (equivocados o, tal vez, extraviados). La primera palabra es más suave que la segunda y describe una ignorancia que puede ser sin pecado, aunque más a menudo es una ignorancia más o menos pecaminosa (ver Levítico 4:13 ; Levítico 5:18 ).

Generalmente hay pecado en él, aunque no el pecado de una perversidad voluntaria ("lo hice por ignorancia en incredulidad", 1 Timoteo 1:13 ). La segunda palabra, aunque más fuerte que la primera, es más suave de lo que es consistente con el pecado consciente deliberado; se está extraviando, o (en voz pasiva) siendo descarriado (ver 1 Corintios 6:9 ; Gálatas 6:7 ; 2 Timoteo 3:13 ).

Posiblemente estas palabras describan el sentimiento del sacerdote, que se supone que es un hombre y él mismo un pecador (ver la siguiente cláusula) hacia aquellos que son pecadores, y que él puede decir que son, después de todo, 'ignorantes y engañados'. Sin embargo, es más probable que las palabras describan el carácter real de aquellos por quienes debe actuar. Todos los hombres son culpablemente ignorantes y están fuera del camino; todo pecado es falta de conocimiento, así como falta de sabiduría; todos nos hemos descarriado, y por todos los actos del sacerdote; excepto aquellos que son pecadores presuntuosos y desafiantes por quienes no se puede aceptar ningún sacrificio.

El oficio mismo del sacerdote implica algún deseo de ser perdonado, o en todo caso el cese de la perversa persistencia en el pecado. La simpatía por todos ellos es el deber y la cualificación del verdadero sacerdote; tanto más fácil cuanto que él mismo está acosado por la enfermedad, y tanto más obligatorio cuanto que él mismo necesita el mismo tratamiento. La enfermedad de la que aquí se habla es claramente debilidad moral, que hace a los hombres capaces de pecar y conduce a él.