Hechos 15:11

Χριστοῦ omitido con אABEHLP. Vulgo . tiene 'Domini Jesu Christi'.

11. ἀλλά , pero . Hay mucho implícito en esta sola palabra. El Apóstol quiere decir 'Pero todo esto ha sido cambiado por la nueva revelación de Dios de Sí mismo, y debemos dejar de tentarlo, porque creemos (si estamos verdaderamente en Cristo) que la salvación es para todos los hombres.'

por la gracia del Señor Jesús . Se ha abierto un camino nuevo y vivo, y no está en ninguna conformidad con la Ley judía que ahora buscamos la salvación.

καθ' ὃν τρόπον κἀκεῖνοι , incluso como ellos , es decir, incluso como ellos creen. Por lo tanto, el argumento es: si nuestra creencia y esperanza son las mismas, y no otras, que las de ellos, ¿por qué se debe instar a estos nuevos conversos a adoptar observancias que para nosotros no forman base para nuestra esperanza de salvación?

Después de este punto en la historia del NT, el nombre de San Pedro no aparece más, y cuando recordamos la oposición que, al final del primer siglo y en el segundo, se representó como existente entre la enseñanza de Pablo y Pedro, No puedo pensar que fue sin sentido que esta última aparición del Apóstol de la circuncisión en la historia de las Escrituras lo pone ante nosotros en pleno acuerdo con el Apóstol de los gentiles.

La colisión entre Pablo y Pedro en un período posterior en Antioquía ( Gálatas 2 ) se produjo porque este último había olvidado por un tiempo su propia afirmación de que 'Dios no hace acepción de personas'. Pero como el παροξυσμός entre Pablo y Bernabé, no hubo ruptura en la Iglesia como consecuencia de la reprensión que San Pablo administró a su compañero apóstol.