Hechos 21:3

κατήλθομεν para κατήχθημεν con אABE. Vulgo . 'venimus'.

3. ἀναφάναντες δὲ τὴν Κύπρον , y cuando llegamos a la vista de Chipre . Sobre Chipre, ver notas sobre Hechos 13:4 . La construcción más habitual sería ἀναφανείσης τῆς Κύπρου, pero cf. con esta alteración de construcción Gálatas 2:7 , πεπίστευμαι τὸ εὐαγγέλιον, que significa πεπιστευμένον ἔχω τὸ εὐαγγέλιον.

εἰς Συρίαν , en Siria . Este era el nombre general de todo el distrito que se extendía a lo largo del Mediterráneo desde Cilicia hasta Egipto.

κατήλθομεν εἰς Τύρον , desembarcamos en Tiro . Tiro era uno de los principales puertos de Fenicia y una ciudad de gran antigüedad. Fue construido en parte en el continente y en parte en una isla, y con frecuencia se menciona tanto en las Escrituras como en la literatura profana. Se advierte como una ciudad fuertemente fortificada ya en Josué 19:29 .

Leemos de su fama en la época de Salomón en relación con la construcción del Templo; y Jezabel, la mujer de Acab, era hija de Et-baal, llamado rey de los sidonios en la Escritura, pero en Josefo ( Ant. VIII. 13. 2) rey de Tiro. La ciudad fue sitiada por Salmanasar y luego por Nabucodonosor, y fue capturada por Alejandro Magno.

Cristo hizo uno de sus viajes desde Galilea a las cercanías de Tiro, si no a la ciudad misma, que estaba a unas 30 millas de Nazaret, y debe haber estado en las mismas condiciones que en esta visita de San Pablo.

. _ _ _ Y así, con toda probabilidad, el viaje posterior a Ptolemais se hizo en un barco diferente, este no fue más allá. Con respecto al significado exacto de esta cláusula, no hay necesidad de suponer que ἐκεῖσε es lo mismo que ἐκεῖ, aunque el modismo inglés puede solicitar 'there' en nuestra traducción.

La idea completa de las palabras es, 'hacia allá iba el barco y allí descargaría, etc.' La razón para el uso de ἦν� probablemente se encuentra al entender que el barco tenía la costumbre de navegar hacia Tiro con cargamentos. Cf. Santiago 1:17 , πᾶν δώρημα τέλειον ἄνωθέν ἐστι καταβαῖνον.