ἡμέραι ἱκαναί , muchos días . Como la visita a Jerusalén mencionada en Hechos 9:26 parece seguir de cerca los hechos narrados en Hechos 9:25 , y como esa visita no se hizo hasta después de la retirada a Arabia de la que habla San Pablo ( Gálatas 1:17-18 ) así: 'Ni subí a Jerusalén a los que eran Apóstoles antes que yo, sino que fui a Arabia y volví de nuevo a Damasco.

Luego, después de tres años, subí a Jerusalén para ver a Pedro', debemos ubicar la visita a Arabia entre los eventos registrados en Hechos 9:22 y la nueva narración que comienza en este versículo. San Lucas ha marcado, al parecer, los dos períodos como distintos llamando a un tiempo de residencia "ciertos días" y al otro "muchos días".

El siguiente parece haber sido el orden de los acontecimientos. Saulo predicó durante 'ciertos días' en Damasco inmediatamente después de su conversión. Luego hizo su viaje a Arabia, ya sea para predicar o para retirarse y tener comunión espiritual, después de lo cual hizo una segunda visita a Damasco, en cuya última ocasión sus enemigos intentaron quitarle la vida. Esta última visita se menciona aquí como de "muchos días".

Las palabras así traducidas se usan en varios lugares de los Hechos; como en este capítulo, Hechos 9:43 , de la estancia que hizo Pedro en Jope después de resucitar a Dorcas; también Hechos 18:18 , del tiempo, 'mucho tiempo', que pasó San Pablo en Corinto después de haber sido llevado ante Galión; y en Hechos 27:7 de los 'muchos días' de navegación lenta durante el viaje del Apóstol a Roma.

Es claro a partir de estos ejemplos que el período cubierto por las palabras es muy indefinido, pero si contamos los 'tres años' ( Gálatas 1:18 ) desde la conversión de Saúl, entonces la primera y última época de residencia en Damasco estarían incluidas en ese período, y no necesitamos entonces extender la estadía en Arabia o la duración de esta visita posterior a Damasco por mucho tiempo, especialmente si recordamos que, para un judío, un año completo con el final del anterior y el comienzo del siguiente se contó durante tres años.

συνεβουλεύσαντο , consultaron . La deliberación y la preparación previa implicadas en esta expresión son tales que tendrían lugar, no entre la gente que estaba 'confundida' por la primera predicación de Saulo, sino cuando se había enfurecido contra él después de su segunda visita, cuando sus palabras serían aún más fuertes. lleno de poder que antes, a causa del tiempo pasado en Arabia, en comunión espiritual para prepararse para los trabajos que Dios le había puesto delante.

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