Hechos 9:23

Un complot contra la vida de Saúl. Su huida de Damasco

23 . Y después de eso [cuando] se cumplieron muchos días . Como la visita a Jerusalén mencionada en Hechos 9:26 parece seguir de cerca los eventos narrados en Hechos 9:25 , y como esa visita no se hizo hasta después del retiro a Arabia de los cuales San Pablo habla ( Gálatas 1:17-18 ) así: "Ni yo subí a Jerusalén a los que eran Apóstoles antes que yo, sino que fui a Arabia y volví de nuevo a Damasco.

Después de tres años subí a Jerusalén para ver a Pedro", debemos situar la visita a Arabia entre los hechos registrados en Hechos 9:22 y la nueva narración que comienza en este versículo. San Lucas ha marcado, al parecer, el dos períodos como distintos llamando a un tiempo de residencia "ciertos días" y al otro "muchos días".

El siguiente parece haber sido el orden de los acontecimientos. Saulo predicó durante "ciertos días" en Damasco inmediatamente después de su conversión. Luego hizo su viaje a Arabia, ya sea para predicar o para retirarse y tener comunión espiritual, después de lo cual hizo un segundo visita a Damasco, en cuya última ocasión sus enemigos trataron de quitarle la vida. Esta última visita se menciona aquí como que duró "muchos días".

Las palabras así traducidas se usan en varios lugares de los Hechos; como en este capítulo, Hechos 9:43 , de la estancia que hizo Pedro en Jope después de la resurrección de Dorcas; también Hechos 18:18 , de la época, “a buen rato», que san Pablo pasó en Corinto después de haber sido llevado ante Galión; y en Hechos 27:7 de los «muchos días» de lenta navegación durante el viaje del Apóstol a Roma.

Es claro a partir de estos ejemplos que el período cubierto por las palabras es muy indefinido, pero si contamos los "tres años" ( Gálatas 1:18 ) desde la conversión de Saúl, entonces la primera y la última época de residencia en Damasco estarían incluidas en ese período, y no necesitamos entonces extender la estadía en Arabia o la duración de esta visita posterior a Damasco por mucho tiempo, especialmente si recordamos que, para un judío, un año completo con el final del anterior y el comienzo del siguiente se contó durante tres años.

los judíos tomaron consejo para matarlo . La deliberación y la preparación previa implicadas en esta expresión son tales que tendrían lugar, no entre las personas que estaban "confundidas" por la primera predicación de Saulo, sino cuando se habían enfurecido contra él después de su segunda visita, cuando sus palabras estarían aún más llenas de poder que antes, en razón del tiempo pasado predicando en Arabia, o más probablemente en comunión espiritual para prepararse para los trabajos que Dios le había puesto delante.