Lucas 15:13

μετ' οὐ πολλὰς ἡμέρας . Esto ensombrece la rapidez (1) de la degeneración nacional y (2) de la individual. “En algunos niños”, dice sir Thomas Elyot en The Governour , “la naturaleza es más propensa al vicio que a la virtud, y en los ingenios tiernos hay chispas de voluptuosidad, que alimentadas por cualquier ocasión u objeto, aumentan a menudo hasta convertirse en un estado tan terrible. fuego, que con él se consume toda la virtud y la razón.” El primer signo de equivocarse es anhelar una libertad espuria.

ἀπεδήμησεν εἰς χώραν μακράν . Discedentes a se non prohibet, redeuntes complectitur , Maldonatus. Los gentiles pronto se convirtieron en “lejos” de Dios ( Hechos 2:39 ; Efesios 2:17 ), “ajenos de la ciudadanía de Israel, y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo.

Así también el alma individual, en sus tentaciones y su culpa, siempre trata en vano de escapar de Dios ( Salmo 139:7-10 ) hacia la 'tierra lejana' del pecado, que implica el olvido de Él. Jer. ep. 146. Así, el hijo menor se convierte en “Señor de sí mismo, esa herencia de aflicción”.

ζῶν� . Literalmente, 'vivir ruinosamente'—perdite . El adverbio aparece aquí solamente y se deriva de α, 'no', y σώζω, 'salvo'. El sustantivo ocurre en 1 Pedro 4:4 ; Efesios 5:18 . Aristóteles define ἀσωτία como una mezcla de intemperancia y prodigalidad.

Para el hecho histórico indicado, véase Romanos 1:19-32 . El hecho individual necesita, ¡ay! sin ilustración Una frase, dos palabras, es suficiente. Nuestro amoroso Salvador no se detiene ni oscurece los detalles de nuestra pecaminosidad.