Romanos 9:13

13. Malaquías 1:2 , donde las palabras describen los diversos destinos de Israel y Edom, contrastándose la desaparición de este último y la desolación de su tierra con la amplitud del amor de DIOS por Israel. Es decir, la historia confirma la selección: Israel, con todas sus fallas, sirvió al propósito de DIOS; Edom no lo hizo.

El objeto, entonces, de estas referencias es mostrar el carácter y objeto del llamado de DIOS—es una elección de instrumentos para un propósito definido; y el llamado no ha fracasado por el fracaso de los individuos, siempre que todavía haya instrumentos reales de Su propósito haciendo Su servicio ( Romanos 9:21 ), y formando un remanente a través del cual Su obra se lleva a cabo (27, Romanos 11:5 ).

Que S. Pablo estaba combatiendo una posición actual—de la validez irreversible de la llamada de. Israel según la carne—se muestra en SH p. 249. Pero surge la cuestión de la justicia de DIOS en esta discriminación; y esta pregunta se trata en la siguiente sección.

καθάπερ γέγραπται . Las palabras del profeta se citan para mostrar que el curso real de la historia confirmó la declaración hecha a Rebeca. Jacob y sus descendientes habían resultado ser objetos del amor de DIOS, Esaú y sus descendientes, los edomitas, objetos del odio de DIOS. Malaquías, como Génesis, se refiere a las naciones.

ἐμίσησα . Solo aquí en el NT, y aquí como una cita, se usa el verbo para describir la actitud de DIOS hacia un hombre o hombres; cf. Hebreos 1:9 ; Apocalipsis 2:6 . S. Paul usa el lenguaje natural del judío, para reforzar un argumento basado en concepciones judías. Esencialmente no es lenguaje cristiano. La verdad subyacente es el odio necesario del carácter y la conducta encarnados en la historia de Edom.