Santiago 2:15

ἀδελφὸς ἢ� , un recordatorio recurrente de la relación de los discípulos entre sí.

γυμνοὶ ὑπάρχωσιν κ.τ.λ., comp. Mateo 25:35-36 . En el judaísmo posterior se realizó vívidamente el deber de dar limosna. Esta es una de las ideas religiosas posteriores al exilio que influyeron fuertemente en el pensamiento de este período. Ver Tob 4:8 ss. donde el hebr. el texto dice: 'Todo el que se ocupa en la limosna contemplará el rostro de Dios, como está escrito: Veré tu rostro en la limosna', Salmo 17:15 , siendo la limosna como en otro lugar sustituida por la justicia. Entonces Khasidim , los piadosos, son aquellos que ejercen Khesed , misericordia.

El único mandato de Santiago a San Pablo cuando reconoció su misión entre los gentiles fue 'recordar a los pobres': μόνον τῶν πτωχῶν ἵνα μνημονεύωμεν, Gálatas 2:9 , y la Iglesia que presidía demostró su primer entusiasmo por actos de caridad.

Para los estoicos, el ἔλεος se contaba entre los defectos o vicios: era un elemento perturbador que irrumpía en la calma filosófica: ὁ�, ἔστω δοῦλος λυπείσθω, φθονείτου, ἐλεείτω, Epict. dis. tercero 24. 43. Comp. la imagen de Virgilio del hombre feliz; entre sus bendiciones está la ausencia de piedad: neqne ille | aut doluit miserans inopem, Georg. II. 498.

τῆς ἐφημέρου τροφῆς, de la provisión diaria de alimentos , a diferencia de τῆς καθʼ ἡμέραν τροφῆς. Campo, Otium Norv. , ἀπῆλθεν ἐκ τῆς οἰκίας μόνος ... ἄδουλος, ἄπορος, οὐδὲ τὴν ἐφήμερον ὁ δύστηνος ἐκ τῶνῶ τἑ χ χ χ τ τ τ . Hal. Hormiga. VIII. 41 (Wetstein).