Juan 18:10-11

Ver. 10. Entonces Simón Pedro, que tenía una espada, la desenvainó e hirió al siervo del sumo sacerdote, y le cortó la oreja derecha. El nombre del sirviente era Malchus. 11. Entonces dijo Jesús a Pedro: Mete tu espada en la vaina; la copa que mi Padre me ha dado, ¿no la he de beber?

CHRYS. Confiando Pedro en estas últimas palabras de nuestro Señor, y en lo que acababa de hacer, arremete contra los que venían a prenderle: Entonces Simón Pedro, sacando una espada, hirió al siervo del sumo sacerdote. Pero ¿cómo, habiendo sido mandado a no tener ni alforja, ni dos vestidos, tenía una espada? Quizá había previsto esta ocasión y se la había proporcionado.

TEOFILO. O bien, había conseguido uno para sacrificar el cordero, y se lo llevó consigo de la Cena.

CHRYS. Pero, ¿cómo podía él, a quien se le había prohibido golpear en la mejilla, ser un asesino? Porque lo que le habían prohibido hacer era vengarse a sí mismo, pero aquí no se estaba vengando a sí mismo, sino a su Maestro. Sin embargo, aún no eran perfectos: después veréis a Pedro azotado y soportándolo humildemente. Y córtale la oreja derecha: esto parece mostrar la impetuosidad del Apóstol; que golpeó en la cabeza misma.

AGO. El nombre del sirviente era Malchus; Juan es el único evangelista que menciona el nombre del siervo; ya que Lucas es el único que menciona que nuestro Señor le tocó la oreja y lo sanó.

CHRYS. Él obró este milagro tanto para enseñarnos que debemos hacer el bien a los que sufren como para manifestar Su poder. El evangelista da el nombre, para que aquellos que lo lean puedan tener la oportunidad de indagar sobre la verdad del relato. Y dice que era siervo del sumo sacerdote, porque además del milagro mismo de la curación, esto demuestra que se le hizo a uno de los que venían a llevarle, y que poco después le pegaba en la cara.

AGO. El nombre Malchus significa, a punto de reinar. ¿Qué significa, pues, la oreja cortada por nuestro Señor, y curada por nuestro Señor, sino la abolición de lo viejo y la creación de uno nuevo, el oír en la novedad del Espíritu y no en la vejez de la letra? A quienquiera que se le dé esto, ¿quién puede dudar de que reinará con Cristo? Pero también fue siervo, tiene referencia a esa vejez, que engendró a la servidumbre: la cura figura la libertad.

TEOFILO. O, el corte de la oreja derecha del sirviente del sumo sacerdote es un tipo de la sordera del pueblo, de la cual los principales sacerdotes participaron con más fuerza: la restauración de la oreja, de la última iluminación del entendimiento de los judíos, en la venida de Elías. .

AGO. Nuestro Señor condenó el acto de Pedro y le prohibió seguir adelante: Entonces dijo Jesús a Pedro: Mete tu espada en la vaina. Él debía ser amonestado a tener paciencia: y esto fue escrito para nuestra enseñanza.

CHRYS. No sólo lo refrenó con amenazas, sino que también lo consoló al mismo tiempo: La copa que me da el Padre, ¿no la he de beber? Por lo cual muestra que no fue por el poder de ellos, sino por su permiso, que esto se hizo, y que no se opuso a Dios, sino que fue obediente hasta la muerte.

TEOFILO. Al llamarlo copa, muestra cuán agradable y aceptable le fue la muerte por la salvación de los hombres.

AGO. Siendo la copa dada por el Padre, es lo mismo que dice el Apóstol, que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros. Pero el Dador de esta copa y el Bebedor de ella son el mismo, como dice el mismo Apóstol, Cristo nos amó, y se entregó por nosotros.