Juan 18:10

Entonces Simón Pedro, que tenía una espada, la desenvainó e hirió al siervo del sumo sacerdote, y le cortó la oreja derecha. El nombre del sirviente era Malchus.

Entonces Simón Pedro, que tenía una espada, la desenvainó e hirió al siervo del sumo sacerdote, y le cortó la oreja derecha. El nombre del sirviente era Malchus. Ninguno de los otros evangelistas menciona el nombre del discípulo ardiente o de su víctima. Pero siendo Juan "conocido por el sumo sacerdote", la mención del nombre del sirviente por parte de él es bastante natural, y una señal interesante de verdad en un asunto menor.

En cuanto a la oreja derecha, especificada tanto aquí como en Lucas, el hombre, como comentan Webster y Wilkinson, 'era probablemente el primero de los que avanzaron para apresar a Jesús, y se presentó en actitud de combatiente; por lo tanto, su lado derecho estaría expuesto al ataque. Evidentemente, el golpe de Pedro estaba dirigido verticalmente a su cabeza. "Y respondiendo Jesús, dijo: Sufrid hasta ahora".

Parece antinatural entender esto como dirigido a los captores, como si Él hubiera dicho, 'Permitid que Mis discípulos hasta ahora muestren su apego a Mí; disculpe hasta este punto; no harán nada más de este tipo', como lo expresaron Webster y Wilkinson, y DeWette y van Osterzee. Menos natural aún parece el punto de vista de Alford, que lo toma como una petición a quienes lo sujetaban y ataban, para que le permitieran sanar la oreja herida.

Parece claramente que se dirige, como dice Meyer, a los discípulos, pidiéndoles que no avancen más en el camino de su defensa; y así lo entienden la mayoría de los intérpretes. "Y tocándole la oreja, lo sanó". Lucas solo registra este milagro, que en las circunstancias aparentemente impotentes en las que se encontraba nuestro Señor, fue muy notable. Pero "el Hijo del hombre no vino para destruir la vida de los hombres, sino para salvarlos", y, aun cuando estaban destruyendo a los suyos, para salvar a los suyos.