Lucas 16:19-21

Ver. 19. Había un hombre rico, que se vestía de púrpura y de lino fino, y hacía banquetes todos los días con esplendor: 20. Y había un mendigo llamado Lázaro, que estaba acostado a su puerta, lleno de llagas, 21. Y deseando saciarse de las migajas que caían de la mesa del rico; además, venían los perros y le lamían las llagas.

BEDA; Nuestro Señor acababa de aconsejar a los mamón que se hicieran amigos de la injusticia, de lo que se burlaban los fariseos. Luego confirma con ejemplos lo que les había puesto delante, diciendo: Había un hombre rico, etc.

CHRYS. Existía, no existe, porque había fallecido como una sombra fugaz.

Ambrosio; Pero no toda pobreza es santa, ni toda riqueza criminal, sino que así como el lujo deshonra a la riqueza, así la santidad encomia la pobreza.

Sigue: Y estaba vestido de púrpura y de lino fino.

BEDA; El púrpura, el color de la túnica real, se obtiene de las conchas marinas, que se raspan con un cuchillo. Byssus es una especie de lino blanco y muy fino.

GREG. Ahora bien, si el vestir ropas finas y preciosas no fuera una falta, la palabra de Dios nunca lo hubiera expresado tan cuidadosamente. Porque nadie busca vestidos costosos sino para la vanagloria, para parecer más honorable que los demás; porque nadie quiere vestirse de tal, donde no puede ser visto por otros.

CHRYS. Cenizas, polvo y tierra cubrió con púrpura y seda; o las cenizas, el polvo y la tierra los cubrieron de púrpura y seda. Como eran sus vestidos, así era también su alimento. Por lo tanto, también con nosotros, como es nuestro alimento, tal sea nuestra ropa. De ahí se sigue, Y él comía espléndidamente todos los días.

GREG. Y aquí debemos vigilarnos muy de cerca, viendo que los banquetes difícilmente pueden celebrarse sin culpa, porque casi siempre el lujo acompaña a los banquetes; y cuando el cuerpo se sumerge en el deleite de refrescarse, el corazón se relaja en alegrías vacías.

Sigue, Y había cierto mendigo llamado Lázaro. Ambrosio; Esto parece más una narración que una parábola, ya que el nombre también se expresa.

CHRYS. Pero una parábola es aquella en la que se da un ejemplo, mientras que se omiten los nombres. Lázaro se interpreta como "uno que fue asistido". Porque era pobre, y el Señor lo ayudó.

Cirilo; Si no; Este discurso sobre el hombre rico y Lázaro fue escrito a modo de comparación en una parábola, para declarar que los que abundan en riquezas terrenales, a menos que ayuden a las necesidades de los pobres, encontrarán una grave condenación. Pero la tradición de los judíos cuenta que había en aquel tiempo en Jerusalén un tal Lázaro que estaba afligido de extrema pobreza y enfermedad, a quien nuestro Señor recordando, lo introduce en el ejemplo para dar más sentido a sus palabras.

GREG. También debemos observar que entre los paganos es más probable que se conozcan los nombres de los pobres que los de los ricos. Ahora nuestro Señor menciona el nombre de los pobres, pero no el nombre de los ricos, porque Dios conoce y aprueba a los humildes, pero no a los orgullosos. Pero para que el pobre pudiera ser más aprobado, la pobreza y la enfermedad lo consumían al mismo tiempo; como sigue, que fue puesto a su puerta lleno de llagas.

PSEUDO-CHRYS. Se acostó en su puerta por esta razón, para que los ricos no dijeran, nunca lo vi, nadie me lo dijo; porque le vio salir y volver. El pobre está lleno de llagas, para manifestar en su propio cuerpo la crueldad del rico. Ves la muerte de tu cuerpo tendido ante la puerta, y no te compadeces. Si no haces caso de los mandamientos de Dios, al menos ten compasión de tu propio estado, y teme que tú también llegues a ser como él.

Pero la enfermedad tiene algún consuelo si recibe ayuda. Cuán grande fue entonces el castigo en aquel cuerpo, en que con tales heridas no recordaba el dolor de sus llagas, sino sólo su hambre; porque sigue, deseando ser alimentado con las migajas, &c. Como si dijera: Lo que tiras de tu mesa, da para limosna, haz que tus pérdidas ganen.

Ambrosio; Pero la insolencia y soberbia del rico se manifiesta después con las más claras señales, pues se sigue, y nadie le dio. Porque tan despreocupados son de la condición de la humanidad, que como si estuvieran colocados por encima de la naturaleza, derivan de la miseria de los pobres una incitación a su propio placer, se ríen de los indigentes, se burlan de los necesitados y roban a quienes deberían. lástima.

AGO. Porque la codicia del rico es insaciable, no teme a Dios ni respeta a los hombres, no perdona al padre, no guarda su fidelidad al amigo, oprime a la viuda, ataca la propiedad de un pupilo.

GREG. Además, el pobre vio al rico salir rodeado de aduladores, mientras él mismo yacía enfermo y necesitado, sin ser visitado por nadie. Por eso nadie vino a visitarlo, testifican los perros, que sin miedo le lamieron las llagas, pues se sigue, además los perros vinieron y le lamieron las llagas.

PSEUDO-CHRYS. Esas llagas que ningún hombre se dignó lavar y vendar, las bestias lamen con ternura.

GREG. Por una cosa Dios Todopoderoso mostró dos juicios. Permitió que Lázaro yaciera ante la puerta del rico, tanto para que el rico malvado aumentara la venganza de su condenación, como para que el pobre aumentara su recompensa con sus pruebas; el uno veía diariamente a aquel de quien debía tener misericordia, el otro aquello por lo que podía ser aprobado.