Mateo 23:23-24

Ver. 23. "¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque pagáis el diezmo de la menta, el eneldo y el comino, y habéis dejado de hacer lo más importante de la ley, el juicio, la misericordia y la fe: esto debéis haber hecho, y no dejar el otro sin hacer. 24. Vosotros, guías ciegos, que coláis un mosquito, y tragáis un camello.

Cris.: El Señor había dicho arriba que atan cargas pesadas a otros, que ellos mismos no tocarían; Ahora vuelve a mostrar cómo intentaron ser correctos en las cosas pequeñas, pero descuidaron las cosas importantes.

Jerónimo: El Señor había mandado que para el sustento de los Sacerdotes y Levitas, cuya porción era el Señor, los diezmos de cada cosa se ofrecieran en el templo. En consecuencia, los fariseos (para desestimar las exposiciones místicas) se preocuparon solo por esto, que estas cosas insignificantes deberían pagarse, pero estimaron a la ligera otras cosas que eran de peso.

Los acusa entonces de avaricia al exigir cuidadosamente los diezmos de las hierbas sin valor, mientras descuidaban la justicia en sus negocios, la misericordia con los pobres y la fe en Dios, que son cosas de peso.

Pseudo-Chrys.: O, porque estos Sacerdotes codiciosos, cuando alguno no traía sus diezmos de las cosas más pequeñas, lo convertían en motivo de grave reprensión; pero cuando alguno injuriaba a su prójimo o pecaba contra Dios, no se preocupaban por reprenderlo, cuidando sólo de su propio beneficio, descuidando la gloria de Dios y la salvación de los hombres. Porque observar la justicia, hacer misericordia y tener fe, estas cosas mandó Dios para su propia gloria; pero el pago de los diezmos lo estableció para el sustento de los Sacerdotes, para que los Sacerdotes sirvieran al pueblo en las cosas espirituales, y el pueblo supliera a los Sacerdotes en las cosas carnales.

Así es en este tiempo, cuando todos cuidan de su propio honor, ninguno del honor de Dios; protegen celosamente sus propios derechos, pero no dedicarán ningún esfuerzo al servicio de la Iglesia. Si la gente no paga sus diezmos debidamente, murmura; pero si ven al pueblo en pecado, no pronuncian una palabra contra ellos.

Pero debido a que algunos de los escribas y fariseos, a quienes Él ahora está hablando, eran del pueblo, no es impropio hacer una interpretación diferente; y 'to diezmar' puede usarse tanto para el que paga como para el que recibe diezmos. Los escribas entonces y los fariseos ofrecían diezmos de las mejores cosas con el propósito de mostrar su justicia; pero en sus juicios fueron injustos, sin misericordia para con sus hermanos, sin fe en la verdad.

Orígenes: Pero como era posible que algunos, al oír hablar así al Señor, dejaran de pagar los diezmos de las cosas pequeñas, añade prudentemente: "Estas cosas debéis haber hecho" (es decir, justicia, misericordia y fe) " y no dejar las demás sin hacer", es decir, el diezmo de la menta, el anís y el comino.

Remig.: En estas palabras muestra el Señor que todos los mandamientos de la Ley, los más grandes y los más pequeños, deben cumplirse. También son refutados los que dan limosna de los frutos de la tierra, pensando que así no pueden pecar, mientras que sus limosnas no les sirven de nada a menos que tengan cuidado de guardarse del pecado.

Hilary: Y debido a que era mucho menos culpable omitir el diezmo de las hierbas que un deber de benevolencia, el Señor se burla de ellos, "Guías ciegos, que cuelan un mosquito y se tragan un camello".

Jerónimo: El camello supongo que significa los preceptos de peso, el juicio, la misericordia y la fe; el mosquito, el diezmo de la menta, el anís, el comino y otras hierbas sin valor. El mayor de los mandamientos de Dios lo "tragamos" y lo pasamos por alto, pero mostramos nuestro descuido por un escrupuloso escrúpulo religioso en las cosas pequeñas que traen provecho con ellas.

Orígenes: O, "colando un mosquito", es decir, quitando de ellos pequeños pecados; "tragarse un camello", es decir, cometer grandes pecados, a los que Él llama camellos, por el tamaño y la forma distorsionada de ese animal. Moralmente, Los Escribas son aquellos que piensan que las Escrituras no contienen nada más que lo que exhibe la letra desnuda; los fariseos son todos aquellos que se tienen por justos y se separan de los demás, diciendo: 'No os acerquéis a mí, que estoy limpio.

La "menta, el anís y el comino" son el condimento, no la parte sustancial de la comida; como en nuestra vida y conversación hay algunas cosas necesarias para la justificación, como el juicio, la misericordia y la fe; y otras que son como condimento de nuestras acciones, dándoles sabor y dulzura, como abstinencia de risa, ayuno, doblar la rodilla, y cosas semejantes.

¿Cómo no serán juzgados ciegos los que no ven que es de poco provecho ser un dispensador cuidadoso en las cosas más pequeñas, si se descuidan las cosas de mayor importancia? Estos Su presente discurso los derriba; no prohibiendo observar las cosas pequeñas, sino ordenando guardar más cuidadosamente las cosas principales.

Greg., Mor. 1, 15: O de otro modo; El mosquito pica mientras zumba; el camello inclina el lomo para recibir su carga. Luego, los judíos "eliminaron el mosquito", cuando oraron para que les soltaran al ladrón sedicioso; y se tragaron al camello, cuando buscaban a gritos la muerte de Aquel que voluntariamente había tomado sobre sí el peso de nuestra mortalidad.