Mateo 23:23

“¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque diezmaste la menta, el anís y el comino, y dejaste sin hacer los asuntos más importantes de la ley, la justicia, la misericordia y la fe, pero esto debiste haber hecho, y no haber dejado sin hacer lo otro ".

Esto luego lo lleva al punto central en el quiasmo principal, que enfatiza y expande el punto anterior. Toda su concentración está en las minucias de la observancia religiosa y la Ley, más que en considerar los asuntos más importantes de la justicia, la misericordia y la fe. Una cosa que era única acerca de la ley mosaica era su énfasis en la moralidad que Dios requería. Y este era el aspecto que debían haber enfatizado principalmente, el hacer su voluntad (compárese con Mateo 7:21 ; Mateo 12:50 ).

Pero esto era algo que, con su énfasis en el ritual, estaban pasando por alto y empujando a un segundo plano. En lugar de tener mentes amplias, y ver todo a la luz de la santidad moral y la compasión de Dios, y reconocer que aquí estaba el carácter distintivo de la Ley de Moisés, más bien vieron el carácter distintivo del judaísmo en términos de las periferias que tenían la intención de señalarlos hacia Dios.

La observancia del sábado, el ayuno, el lavamiento y la espera en Dios, el diezmo, las ofrendas y sacrificios, y todos los demás rituales tenían la intención de volver sus corazones y mentes en Dios, pero estaban tan atados en lo que estaban haciendo que Dios estaba mantenido en segundo plano.

Señala que tenían toda la razón al tratar de obedecer asiduamente la Ley ritual mediante el diezmo, incluso cuando iba más allá de lo que no se había requerido específicamente. Dar una décima parte de sus productos como un acto de gratitud por la liberación de Egipto era una parte esencial de los mandamientos de Dios, y sería admirable ir más allá de lo que se requiere por amor a Dios. Pero donde no tenían razón fue en hacer de eso la parte más importante de su observancia de la Ley.

Mucho más importante fue el énfasis en la justicia y el juego limpio, en revelar compasión y misericordia, y en caminar en fe y fidelidad ante Dios (compare 1 Samuel 15:22 ; Isaías 1:11 ). Porque fue por una vida como esa que los había librado de Egipto.

Jesús bien pudo haber tenido en mente las palabras de Miqueas 6:8 , '¿Qué requiere el Señor de ti sino que hagas con justicia, que ames la misericordia (amor de pacto) y que camines humildemente con tu Dios?' Porque Su punto es que la justicia, la misericordia y la fidelidad estaban en el corazón de la Ley (compare Génesis 18:19 ; Éxodo 34:7 ; Deuteronomio 1:16 ; Deuteronomio 1:21 ; Deuteronomio 1:32 ; Deuteronomio 17:8 ).

Y en este sentido debemos notar cómo se administró justicia en el velo exterior del Santuario interior, y se obtuvo misericordia en el altar y se dispensó a través del velo interior del Santuario interior, enfatizando lo importantes que eran. Aquí era donde deberían haber estado sus pensamientos, sobre la alteridad, la santidad y la misericordia de Dios.

"Esto debería haberlo hecho, y no haber dejado el otro sin hacer". Eso no fue para descartar los diezmos. Mientras que el templo aún permanecía y los sacerdotes y levitas todavía ministraban allí, los diezmos eran necesarios y también proporcionaban alimento a los pobres, especialmente en las fiestas. Jesús no quería que sus discípulos fallaran en sus responsabilidades hacia el Templo y hacia los pobres. Pero deben reconocer los diezmos por lo que fueron, una contribución, y no el ser todo y poner fin a todas sus vidas espirituales. No tenían la intención de ser el medio de mostrar cuán piadosos eran. El principal aporte del pueblo fue estar en justicia, misericordia y fidelidad.

En el caso de estos fariseos, creían que debían diezmar hasta lo más mínimo. Bien y bueno. En ese caso, siguió siendo correcto que lo hicieran. Porque cuando un hombre está convencido de que algo está bien como resultado de la forma en que interpreta las Escrituras, para esa persona en ese momento se vuelve obligatorio. Lo que pensamos que debemos hacer se convierte en realidad en nuestra responsabilidad. "Todo lo que no proviene de la fe, es pecado" ( Romanos 14:23 ). Pero la justicia, la misericordia y la fidelidad eran aún más importantes.