Mateo 5:29-30

Versículo 29. "Y si tu ojo derecho te fuere ocasión de caer, sácalo y échalo de ti; porque mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno. 30. Y si te escandaliza la mano derecha, córtala, y échala de ti; porque mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno.”

Glosa, non occ.: Porque no sólo debemos evitar el pecado actual, sino también desechar toda ocasión de pecado, habiendo enseñado, por tanto, que el adulterio debe evitarse no sólo de hecho, sino también de corazón, luego nos enseña a cortar las ocasiones de pecado.

Pseudo-Chrys.: Pero si según lo del Profeta, "no hay parte entera en nuestro cuerpo", [ Salmo 38:3 ] es necesario que cortemos todos los miembros que tenemos para que el castigo sea igual a la depravación de la carne.

¿Es posible entonces comprender esto del ojo o de la mano corporales? Así como todo el hombre, cuando se vuelve a Dios, está muerto al pecado, así también el ojo, cuando ha dejado de mirar mal, está cortado del pecado. Pero esta explicación no se adaptará al todo; porque cuando dice: "tu ojo derecho te escandaliza", ¿qué dice el izquierdo? ¿Se contradice con el ojo derecho y se conserva inocente?

Jerónimo: Por tanto, por el ojo derecho y la mano derecha debemos entender el amor de los hermanos, esposos y esposas, padres y parientes; que si encontramos que obstaculiza nuestra visión de la luz verdadera, debemos separarnos de nosotros.

Agosto, Serm. en Mont., i, 13: Así como el ojo denota contemplación, así la mano denota acertadamente acción. Por el ojo debemos entender a nuestro amigo más querido, como suele decir quien expresaría un afecto ardiente: 'Lo amo como a mi propio ojo'. Y también un amigo que da consejos, como el ojo nos muestra el camino. El "ojo derecho", tal vez, sólo signifique expresar un mayor grado de afecto, pues es el que los hombres más temen perder.

O bien, por el ojo derecho puede entenderse el que nos aconseja en los asuntos celestiales, y por el izquierdo el que nos aconseja en los asuntos terrenales. Y este será el sentido; Sea lo que sea lo que amas como a tu propio ojo derecho, si te "ofende", es decir, si es un obstáculo para tu verdadera felicidad, "córtalo y arrójalo". Porque si el ojo derecho no debía ser perdonado, era superfluo hablar del izquierdo. La mano derecha también debe tomarse de un asistente amado en las acciones divinas, la mano izquierda en las acciones terrenales.

Pseudo-Chrys.: De lo contrario; Cristo quiere que nos cuidemos no sólo de nuestro propio pecado, sino también de que incluso los que nos pertenecen se guarden del mal. Si tienes algún amigo que mira tus asuntos como si fueran tus propios ojos, o los maneja como si fueran tus propias manos, si sabes de alguna acción escandalosa o vil que haya hecho, échalo de ti, es una ofensa; porque daremos cuenta no sólo de nuestros propios pecados, sino también de los de nuestros prójimos que podamos impedir.

Hilary: Así se nos asigna un paso más elevado de inocencia, en el que se nos advierte que nos mantengamos libres, no solo del pecado, sino de aquellos que nos pueden tocar desde afuera.

Jerónimo: De lo contrario; Así como anteriormente Él había colocado la lujuria en la mirada de una mujer, ahora el pensamiento y el sentido que se desvían de aquí para allá Él llama 'el ojo'. Por la mano derecha y las demás partes del cuerpo, Él se refiere a los movimientos iniciales de deseo y afecto.

Pseudo-Chrys.: El ojo de la carne es el espejo del ojo interior. El cuerpo también tiene su propio sentido, es decir, el ojo izquierdo, y su propio apetito, es decir, la mano izquierda. Pero las partes del alma se llaman rectas, porque el alma fue creada con libre albedrío y bajo la ley de justicia, para que pueda ver y hacer lo recto.

Pero los miembros del cuerpo, no estando con libre albedrío, sino bajo la ley del pecado, son llamados la izquierda. Sin embargo, Él no nos manda cortar el sentido o el apetito de la carne; podemos retener los deseos de la carne y, sin embargo, no hacer nada después, pero no podemos cortar el tener los deseos. Pero cuando deliberadamente nos proponemos y pensamos en el mal, entonces nuestros buenos deseos y nuestra rectitud nos ofenderán, y por lo tanto Él nos ordena que los eliminemos. Y estos podemos cortarlos, porque nuestra voluntad es libre.

O de otro modo; Todo lo que nos ofende a nosotros mismos o a los demás, por bueno que sea en sí mismo, debemos apartarlo de nosotros. Por ejemplo, para visitar a una mujer con fines religiosos, esta buena intención hacia ella puede llamarse ojo derecho, pero si al visitarla muchas veces he caído en la red del deseo, o si alguno que mira se ofende, entonces el ojo derecho, es decir, algo en sí bueno, me ofende. Porque el "ojo derecho" es buena intención, la "mano derecha" es buen deseo.

Brillo. ord.: O, el "ojo derecho" es la vida contemplativa que ofende por ser la causa de la indolencia o del engreimiento, o en nuestra debilidad que no somos capaces de soportar sin mezcla. La "mano derecha" son las buenas obras, o la vida activa, que nos ofende cuando somos atrapados por la sociedad y los negocios de la vida.

Si alguno, pues, no puede sostener la vida contemplativa, que no descanse perezosamente de toda acción; o por el contrario, mientras está ocupado en la acción, seca la fuente de la dulce contemplación.

Remig.: La razón por la cual el ojo derecho y la mano derecha han de ser desechados se adjunta en que, "Porque es mejor, etc."

Pseudo-Chrys.: Porque siendo todos miembros los unos de los otros, mejor es que nos salvemos sin alguno de estos miembros, que perecer juntamente con ellos. O bien, es mejor que nos salvemos sin un buen propósito, o una buena obra, que mientras buscamos realizar todas las buenas obras, perecemos con todas.