Mateo 5:29

Y si tu ojo derecho te fuere ocasión de caer, y arrojó que de ti; pues mejor te es que uno de tus miembros perezca, y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno.

Ver. 29. Y si tu ojo derecho te es ocasión de caer, sácatelo] Es decir, si te es tan natural o habitual ir tras la vista de tus ojos (que Salomón asigna como la fuente de todos los ultrajes de la juventud, Ec 11: 9) que tenías tan querido para mí perder tu ojo derecho como no mirar a la libertad; con un ojo así (aunque con el ojo derecho): sácalo y rastrilla el agujero donde creció, en lugar de que quede suciedad allí.

Sácalo del viejo Adán y ponlo en el nuevo hombre. Consiga ese oculum irretortum, que pueda mirar directamente a la marca, sin curiosidad o curiosidad curioseando o estudiando detenidamente las bellezas prohibidas, Proverbios 4:25 . Un pretor (decían los paganos) debe tener ojos continentales al igual que manos. Y el orador griego, ingeniosa y dignamente, reprendió a un cierto libertino, que no tenía pupilas sino punks en sus ojos.

a Y el filósofo Archesilao, observando que uno tenía ojos lascivos, le dijo que la diferencia no era grande, si jugaba a la manada traviesa con sus partes superiores o con sus inferiores. Lot podría no mirar hacia Sodoma. Y Pedro Mártir observa en la parábola de Natán, que la lujuria, aunque una vez prevaleció sobre David, no era sino una extraña para él; una vez tuvo suficiente de eso, porque le costó agua caliente.

Su ojo se convirtió en una fuente, lavó su cama que había contaminado (sí, su jergón o debajo de la cama) con lágrimas. b Así lo hizo María Magdalena, una vez prostituta: sus manos eran bandas, sus palabras eran cuerdas, sus ojos como gafas en las que, mientras las alondras tontas miraban, eran tomadas como en una red. Por lo tanto, hizo de esos ojos una fuente para bañar los pies de Cristo, y de su sangre una fuente para bañar su alma, Zacarías 13:1 .

Para concluir, la vista es un sentido engañoso, por lo tanto, átelo a la buena aberración; sáquelo de su extravío, contrólelo y ponga el encargo de Dios sobre él para el futuro. El casto José no miraría ni una sola vez a su inmodesta amante; ella miró y lo agarró, y eso cuando estaba en la cama; pero su tentación cayó como fuego sobre yesca húmeda, y no se llevó. c Debe ser nuestro cuidado constante de que ningún destello de los ojos huya para consumir todo con una llama de lujuria; pero, si los demás ofrecen miradas desenfrenadas, los rechazan como el viento del norte ahuyenta la lluvia, Proverbios 25:23 .

Un rey que se sienta en el trono del juicio (y así cualquier otro hombre que se dedique seriamente a esta práctica de mortificación) esparce todo mal con sus ojos, Proverbios 20:8 . Y esto es para arrancarnos y echarnos el ojo derecho que nos ofende, por ser motivo de escándalo para nosotros. El que ve a Dios para su comodidad, cierra sus ojos para no ver el mal.

Porque los ojos lascivos y errantes (como las arañas) recogen veneno de las flores más hermosas: y (como la oveja de Jacob) al estar demasiado fijos en los objetos hermosos, hacen que los afectos muchas veces produzcan frutos manchados, Isaías 33:14,15 .

Porque mejor te es que se pierda uno de tus miembros ] Mejor es perder un ojo que un alma. Porque todo (que no esté muerto) será salado con fuego, recogido, por así decirlo, y guardado para el tormento eterno; y todo sacrificio (agradable a Dios) será salado con sal de mortificación y abnegación, Marco 9:49 .

Y no que todo tu cuerpo sea arrojado al infierno ]. De lo contrario, será: "Porque si vivís conforme a la carne, moriréis", etc., Romanos 8:13 . En Berbería, es muerte presente para cualquier hombre ver a una de las concubinas de Zeriff; y para ellos también, si cuando ven a un hombre, aunque a través de una ventana, no gritan de repente.

Así que aquí, un ojo suelto y lascivo pone todo en peligro al fuego del infierno. ¿Y no es nada perder un alma inmortal? para comprar una muerte eterna? Un hombre sería reacio a sacar oro de un crisol de fuego, porque sabe que lo quemará. ¿Creíamos tan verdaderamente en la quema eterna de ese fuego infernal que no nos atrevemos a ofrecer para sacar placeres o beneficios de esas llamas? d Belarmino es de la opinión de que una visión de horror de demonios fueron suficientes para hacer que un hombre no sólo convertir cristiana y sobria, pero anacoreta correo y religioso, a vivir después de la regla estricta que puede ser. Y hay una historia de uno que, atormentado por las concupiscencias carnales, puso sus manos sobre brasas ardientes para recordar el fuego del infierno que sigue los cursos carnales.

a ου κορας, αλλα πορνας. Κορη puellam et pupillam oculi significat. Plut.

b En 2 Samuel 12:4 , vino un viajero al hombre rico, etc., עין significa ojo y fuente: como manantial del pecado, sea de lágrimas.

c Iisdem quibus videmus oculis flemus. Josefo dice que Potifar y sus siervos estaban en un banquete; estaba en casa fingiendo estar enferma.

d Apuleius cum amicam dissuaviaretur, ab illa hoc modo monitus est: heus tu scholastice, dulce et amarum gustulam carpis: cave ne nimia mellis dulcedine diutinam bilis amaritudinem trahas. Lascivis contrectationibus animi adulterium saepe contrahitur. Los arqueros dispararon contra José, pero su arco permaneció en la fuerza, Génesis 49:24 . Castus erat, non solum continens, ut Belerofonte.

e Una persona que se ha retirado o aislado del mundo; generalmente uno que lo ha hecho por motivos religiosos, un recluso, un ermitaño. ŒD