Mateo 5:28

Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón.

Ver. 28. Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla ] La codicia es a menudo el fruto de mirar; como en la amante de José, que puso sus ojos en José; ay David, que vio a Betsabé bañándose. La lujuria es miope. ¡Cuánto mejor Job, que no miraría, no fuera a pensar en una doncella! ¡y Nazianzen, que había aprendido (y se enorgullece de ello) a no perder de vista la mirada perdida en las perspectivas desenfrenadas! τους οφθαλμους σωφρονισαι.

Y se dice algo similar de esa chispa celestial, el joven Lord Harrington; mientras que los que tienen los ojos llenos de adulterio no pueden dejar de pecar, dice San Pedro. 2 Pedro 2:14 , μοιχαλιδος , llena de ramera, como si estuviera sentada en el ojo del adúltero. Y facti crimina lumen habet, dice otro.

Los ojos de Sansón fueron los primeros delincuentes que lo traicionaron por lujuria, por lo tanto, primero se los sacó, y llevó a un cautivo ciego a Gaza, donde antes había mirado con lujuria a su Dalila. Es cierto, la ceguera de su cuerpo abrió los ojos de su mente. ¡Pero cuántos miles mueren de la herida en el ojo! Los médicos calculan 200 enfermedades que le pertenecen; pero ninguno como este. Porque, por estas lagunas de la lujuria y las ventanas de la maldad, el diablo se abre paso en el alma.

La muerte entra por estas ventanas, como los padres aplican ese texto en Jeremías. El ojo es la luz del cuerpo, dice nuestro Salvador, y sin embargo, por nuestro abuso, esta parte más luminosa del cuerpo arrastra muchas veces a toda el alma a la más absoluta oscuridad. Nada, me atrevo a decir, enriquece tanto el infierno como los rostros hermosos; mientras que los rayos de los ojos de un hombre, que golpean esa belleza, se reflejan con un nuevo calor sobre sí mismo. Ut vidi, ut perii! (Propiedad.

) Mirar y codiciar difieren (en griego) pero en una letra (εκ του οραν γινεται το εραν). Cuando uno parecía compadecerse de un tuerto, le decía que había perdido a uno de sus enemigos, un ladrón muy, que le habría robado el corazón. Demócrito (pero en eso ningún hombre sabio) se sacó los ojos; y el fariseo (un poco más sabio) cerraba los ojos cuando caminaba al exterior, para evitar ver a las mujeres; de tal manera que a menudo se estrellaba la cabeza contra las paredes, que la sangre brotaba y, por lo tanto, se le llamaba Pharisoeus impingens .

a Coniecit in eum oculos, Gen. xxxix. Non dicit Moses, vidit, aspexit: sed hic fuit aspectus impudicus. Pareus.

b Democritus oculos sibi eruit, quod mulieres sine concupiscentia adspicere non possit. Sed nihil aliud fecit quam quod fatuitatem suam urbi manifestam fecit. Tertuliano en Apologet. Voluptatem vicisse voluptas est maxima, nec ulla maior est victoria, quam ea quae a cupiditatibus refertur. Cypr. de Bon. Pud.