Porque toda carne es como la hierba Las palabras tienen un doble interés: (1) como una cita de la porción de la profecía de Isaías ( Isaías 40:6-8 ) con la que el Apóstol debe haber estado familiarizado en relación con el ministerio del Bautista, y (2) como presentando otra coincidencia con los pensamientos y lenguaje de la Epístola de Santiago ( Santiago 1:10-11 ), ella misma, con toda probabilidad, un eco de esa profecía.

El pasaje se cita casi verbalmente de la LXX. traducción, las palabras "del hombre" tomando el lugar del "del mismo" del hebreo. En "la palabra ( rhêma ) del Señor" tenemos un término diferente del Logos de 1 Pedro 1:23 . Tiene, quizás, un significado un poco más concreto y, por lo tanto, puede pensarse que apunta más específicamente al mensaje hablado del Evangelio.

Es dudoso, sin embargo, mirando el uso de la palabra en Hebreos 1:3 ; Hebreos 6:5 ; Hebreos 11:3 ; Efesios 6:17 , si se pretendía tal distinción, y es más probable que San Pedro pensara en los dos términos como equivalentes, usando la palabra rhêma aquí, porque la encontró en la LXX.

Esta "palabra de Dios", que permanece para siempre, fue el tema del mensaje evangélico, pero no necesariamente se identifica con él. Fue proclamado a los hombres por los heraldos de buenas nuevas tal como Cristo lo había proclamado.

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