1 Tesalonicenses 3:4

Porque en verdad, cuando estábamos con vosotros, os lo decíamos antes. Más precisamente, os lo decíamos ; esta no era una sola advertencia, sino una repetida y familiar. Para otras referencias a la instrucción previa de los apóstoles, ver cap. 1Tes 2:11-12; 1 Tesalonicenses 4:1-2 ; 2 Tesalonicenses 2:5 ; 2 Tesalonicenses 2:15 ; 2 Tesalonicenses 3:10 .

que suframos tribulación Así se traduce de nuevo en 2Tes 1:4; 2 Tesalonicenses 1:6 , y en otras partes de la AV; pero la palabra es la misma que se usa en 1 Tesalonicenses 3:3; 1 Tesalonicenses 3:7 , y cap.

1 Tesalonicenses 1:6 aflicción (RV). El AV rompe con demasiada frecuencia la conexión del pensamiento del escritor sagrado con variaciones innecesarias de este tipo.

debe quedar más claro en el Revisado debe sufrir : esto era una cuestión de certeza en el futuro, siendo divinamente designado ( 1 Tesalonicenses 3:3 ), una cosa con la que se podía contar. Y así resultó el evento: tal como sucedió, y vosotros sabéis .

Todo esto se recuerda a las mentes de los lectores y se continúa con la iteración, no para justificar la previsión del Apóstol, ya que no se necesitaba ningún don de profecía para anticipar la persecución en Tesalónica, sino para que se dieran cuenta de lo bien que habían sido preparados para lo que ahora son. experimentando, y hasta ahora para reconciliarlos con ello; borrador Juan 14:29 ; 1 Pedro 4:12 , "Amado, no lo tengas por extraño.

"El Dr. Jowett da un análisis admirable de las causas de la persecución en los tiempos apostólicos en sus notas sobre este Capítulo ( The Epp. of St Paul to the Thessalonians, &c., pp. 70 73, 2ª edición), de la que extraemos las siguientes frases: "El sacerdote fanático, llevado por todo motivo personal y religioso; el hombre de mundo, sin preocuparse por ninguna de estas cosas, pero sin el menos resentido por la intrusión en la paz de su hogar; el artesano, temiendo por sus ganancias; la multitud maldita, que no conocía la ley, pero irritada por la idea misma de esta sociedad misteriosa de tal fuerza real, aunque oculta, todos trabajarían juntos hacia el derrocamiento de aquellos que les parecían estar trastornando el orden político, religioso y social del mundo... La persecución real del gobierno romano fue leve, pero lo que puede llamarse persecución social y la violencia ilegal empleada hacia los primeros discípulos incesantemente".