1 Timoteo 6:18

que hagan el bien Otra de las muchas palabras compuestas; usado sin embargo (según la lectura correcta) de Dios en la providencia, Hechos 14:17 , -en que Él hizo el bien"; más fuerte que la palabra ordinaria (por ejemplo, Lucas 6:9 ), y recogido en la siguiente cláusula; traduce que trabajan en hacer el bien .

rico en buenas obras Las riquezas son joyas que Dios nos da, y pueden verse y disfrutarse mejor en un marco de buenas obras. Los dos adjetivos para "bueno" aquí tienen una distinción, pero no la dada por Alford; el primero de acuerdo con una probable derivación que significa lo que es "amable y bueno" en su carácter interno en la conducta de un hombre hacia los demás, el segundo lo que es "justo y amable" en su expresión y comportamiento externos.

Los dos juntos llegaron a usarse en Atenas como una frase para denotar: un caballero. Y así, tal uso de las marcas de riqueza: el caballero cristiano. Porque la segunda palabra es la que usa Mateo 5:16 , -que brille vuestra luz... para que vean vuestras buenas obras," y 1 Pedro 2:12 , -vuestras buenas obras que contemplan.

Comparar Bp. La definición de Westcott, Hebreos 10:24 -obras que por su carácter generoso y atractivo ganan la admiración natural de los hombres", y su sinónimo Hebreos 6:5 , -saborearon la bondad la belleza de la Palabra de Dios". Ver notas sobre Tito 1:16 ; Tito 2:7 ; Tito 3:8 .

listo para distribuir, dispuesto a comunicar Nuevamente dos peculiares adjetivos compuestos. La versión de Cranmer seguida en las Oraciones del Ofertorio del Libro de Oración tiene -listo para dar y feliz de distribuir", dando también la misma traducción a la segunda de nuestras dos palabras en el texto de Hebreos 13:16 , -hacer el bien y distribuir no olvides", donde A.

V. y RV -hacer el bien y comunicar". Posiblemente "comunicar" en tal conexión habría sido malinterpretado. El sustantivo correspondiente se traduce -distribución" por AV en 2 Corintios 9:13 , por RV -contribución". La "simpatía" sugerida por el margen aquí de RV ciertamente está implícita en la palabra, que puede decirse que resume, en sí misma, la unidad, generosidad y piedad práctica de la Iglesia, tal como se desarrolló bajo San Pablo ( ver especialmente

2 Corintios 8:9 ), aquel problema de "ricos y pobres juntos" que los primeros impulsos de "la fe" habían resuelto por el momento sólo por la breve regla de Hechos 2:44-45 , -todos los que creían estaban juntos y tenía todas las cosas en común ", la misma palabra de la que proviene nuestro -querer comunicar ".

El principio fundamental sigue siendo el mismo ( 2 Corintios 8:13-15 ), y esto lo transmite nuestra palabra, aunque la práctica no funcionó por mucho tiempo de vender todo en una acción común. G. Herbert parece expresar ambos adjetivos presentes en

-Joyn manos con Dios para hacer un hombre para vivir,

Dar a todos algo; a un buen hombre pobre,

Hasta que cambies de nombre y estés donde él empezó".

El Pórtico de la Iglesia .

La riqueza cristiana de Inglaterra está todavía muy por debajo de ese principio; si no, ¿por qué el "cansancio y el dolor" conocido por tantos de nuestros clérigos al rogar por las "buenas obras" de piedad y caridad?