La destrucción de Edom. 1 9 . Predicho el castigo de Edom 1 . _La visión de Abdías_ .] Este es el Título corto de este Libro corto. Nos dice el nombre del Autor, que es todo lo que sabemos de él, y la naturaleza de su obra. _La visión_ Esta palabra, como su verbo afín, cuando se usa con referencia... [ Seguir leyendo ]
_Yo te he hecho… tú eres_ Jehová es ahora el hablante. "Te he hecho pequeño" en mi propósito, que aunque su cumplimiento es aún futuro es tan cierto como si ya estuviera ejecutado. "Tú eres", ya en el destino inevitable, "muy despreciado". No hay nada que elogiar la opinión de Calvino y otros de que... [ Seguir leyendo ]
_las hendiduras de la roca_ La palabra roca puede ser aquí un nombre propio, Selah o Petra; la referencia sería entonces a las viviendas excavadas en la roca de esa notable ciudad. Quizás, sin embargo, la referencia es más general a las "hendiduras de la roca" que abundaban y se usaban como habitaci... [ Seguir leyendo ]
_te exaltas a ti mismo_ No hay necesidad de añadir la palabra "a ti mismo", como lo hacen AV y otros ("aunque subiste tan alto como el águila". Ewald). "Tu nido" es el sujeto de ambas cláusulas. Las palabras tal como están expresadas dan un sentido perfectamente claro en español, como en hebreo: AUN... [ Seguir leyendo ]
La totalidad de la destrucción y desolación de Edom está representada por un doble contraste. Se suponen dos casos en los que algo quedaría atrás. El ladrón o el ladrón se saciaría y se iría: el vendimiador no arrancaría cada racimo de la vid. Pero los enemigos de Edom harían algo peor que cualquier... [ Seguir leyendo ]
_las cosas de Esaú_ lit. _cómo han sido buscados, Esaú; _es decir, todo, tanto personas como propiedades, que pertenece a Esaú. _sus cosas ocultas_ más bien LUGARES ; sus tesoros y receptáculos excavados en los lugares secretos de las rocas, e inaccesibles como él los pensaba. compensación Jeremias... [ Seguir leyendo ]
El sentido general de este versículo es claro. Introduce otro particular en el que el orgullo de Edom la había engañado. Su confianza en la sabiduría de su política, en las sagaces alianzas que había formado, debería fallarle no menos notablemente que su confianza en la seguridad natural de su posic... [ Seguir leyendo ]
_destruir a los sabios,_ es decir, privarlos de su sabiduría para que dejen de ser sabios. compensación Jeremias 49:7 , "Acerca de Edom, así ha dicho Jehová de los ejércitos: ¿No hay ya más sabiduría en Temán? ¿Ha desaparecido el consejo de los prudentes? ¿Se ha desvanecido su sabiduría?" Quizás hay... [ Seguir leyendo ]
Aunque así vergonzosamente traicionados y totalmente despojados, los edomitas posiblemente podrían haberse recuperado, si esas cualidades inherentes en las que consiste la fuerza de las naciones como de los individuos, todavía les hubieran sido dejadas. Pero el juicio de Dios los despojaría de ellos... [ Seguir leyendo ]
_por la matanza,_ es decir, por la matanza que les infligen sus enemigos. Este es el significado más simple y natural. Podría traducirse, como lo está la misma preposición al comienzo del versículo siguiente, "por", es decir, a causa de y en retribución por la matanza que los edomitas habían infligi... [ Seguir leyendo ]
_Tu hermano Jacob_ Este fue el gran agravante de la violencia. "No aborrecerás al edomita, porque es tu hermano", fue el mandato de Dios a los judíos ( Deuteronomio 23:7 ). La traición de amigos y aliados era el justo castigo de tal pecado. _serás talado para siempre._ Como el pecado de Edom se exp... [ Seguir leyendo ]
La causa de la destrucción de Edom La escena cambia. Otro cuadro de violencia y crueldad surge ahora ante los ojos del profeta. Ve a Jerusalén rodeada de enemigos y vencida. Extraños se llevan cautivas sus fuerzas, extraños entran por sus puertas. Y allí, no sólo estando a un lado en una neutralida... [ Seguir leyendo ]
_En el día que estuviste_ iluminado . _en el día de tu posición_ . Ciertamente no se puede decidir nada del lenguaje de este y los siguientes versículos, en cuanto a si la conducta aquí atribuida a los edomitas era una cosa del pasado cuando Abdías escribió, o si todavía era futura. La frase "en el... [ Seguir leyendo ]
_No debiste haber mirado... haberte regocijado... haber hablado_ más bien, NO MIRES, NO TE REGOCIJES, NO HABLES . En este versículo es la neutralidad de Edom, de la que se habla como "de pie en el otro lado" en la parte anterior de Abdías 1:11 , que es condenada. En Abdías 1:13 se denuncia su cooper... [ Seguir leyendo ]
_No debiste haber entrado... mirado... puesto las manos_ más bien, NO ENTRES, NO MIRES, NO PONGAS LAS MANOS . _La puerta de mi pueblo,_ es decir, la ciudad de Jerusalén, comp. ha venido a la puerta de mi pueblo, a Jerusalén. Miqueas 1:9 . El enfático "tú también", tú el hermano así como ellos los e... [ Seguir leyendo ]
_Ni debiste haberte parado... entregado más_ bien, NO TE QUEDES, NO ENTREGUES .... [ Seguir leyendo ]
_El día del Señor_ El orden de las palabras, "porque cercano está el día del Señor", concuerda con el hecho de que aquí se habla del día del Señor como algo ya conocido y familiar. Primero fue revelado al profeta Joel ( Joel 1:15 ; Joel 2:1 ; Joel 2:31 [Heb, 3:4]). Allí, como aquí, se refería primer... [ Seguir leyendo ]
Después de la descripción en Abdías 1:11 , de la falta por la cual se debía castigar a Edom, el profeta vuelve en estos dos versículos al tema de Abdías 1:2 , y completa la descripción del castigo que se le debía infligir. Él los conecta por la palabra "porque", a la vez con la predicción de Abdías... [ Seguir leyendo ]
_Pero sobre el monte de Sion habrá liberación_ A diferencia de Edom ( Abdías 1:9 ) y las otras naciones paganas ( Abdías 1:16 ) cuya destrucción será completa, Israel aún en sus peores calamidades tendrá "una liberación", es decir, un remanente del pueblo. , que escapará de la destrucción y será lib... [ Seguir leyendo ]
La restauración de Israel Por una transición fácil, el profeta pasa a la segunda y más brillante parte de su cuadro. La destrucción de sus enemigos va acompañada de la restauración y salvación de Israel. Sin embargo, no hay una ruptura repentina entre las dos partes de la profecía. La nota clave de... [ Seguir leyendo ]
_La casa de Jacob… la casa de José_ Ambas se mencionan para mostrar que el remanente de toda la nación, no solo de las dos tribus, sino de las diez, está incluido. Los mismos nombres se usan para describir a toda la nación en Salmo 77:15 [Heb. dieciséis]; Salmo 80:1 [ Hebreos 2 ]; Salmo 81:4-5 [ Heb... [ Seguir leyendo ]
_ellos del sur_ encendidos. el SUR Esta es la primera de las tres divisiones de la tribu de Judá, en la distribución original de la tierra por Josué: "la tribu de los hijos de Judá, hacia la costa de Edom _hacia_ el sur " (es decir, en la dirección del "Negueb, "o país cálido y seco, que formaba la... [ Seguir leyendo ]
Restaurados en su propia tierra, los judíos extenderán su territorio en todas direcciones y cumplirán la promesa hecha a su padre Jacob: "Te extenderás al oeste, al este, al norte y al sur". ." Génesis 28:14 . Las dos tribus, Judá y Benjamín, como los únicos representantes restantes del pueblo de Di... [ Seguir leyendo ]
En nuestras Biblias en inglés se dan dos formas de traducir este versículo, una en el texto y la otra en el margen. El último de estos plenamente expresado sería: " _Y el cautiverio de este ejército de los hijos de Israel poseerá eso_ (es decir, la tierra) _de los cananeos, hasta Sarepta; y el cauti... [ Seguir leyendo ]
_salvadores_ , es decir , _libertadores_ . La palabra, consagrada ya en el nombre de Josué, el gran libertador, se aplica con frecuencia a los jueces: "Jehová levantó jueces que los libraron (salvaron) de mano de los que los despojaban". Jueces 2:16 . "Tú les diste salvadores, que los salvaron de la... [ Seguir leyendo ]