La forma de la dirección cambia a Pl., y se hace una calificación de la gran declaración que se acaba de dar. Aunque Dios ha elegido (por Sus propias razones) amar a los padres de Israel y elegir su posteridad después de ellos de entre todos los pueblos para que sean Su pueblo peculiar, Él no es alguien que se preocupa por las personas, sino que toma parte de los desvalidos dentro de Israel también ama al extranjero residente entre ellos, y por lo tanto Israel debe amar al extranjero residente, habiendo sido ellos mismos peregrinos en Egipto.

Sin duda todo esto es más o menos relevante para el tema principal del discurso, pero está fuera de él, y como su introducción es coincidente con el cambio al Pl. dirección, el pasaje debe considerarse como una adición o adiciones posteriores (porque Deuteronomio 10:18-19 es aún una desviación adicional de Deuteronomio 10:16-17 ).

La misma idea, que Israel no puede contar con la parcialidad de Dios para con ellos si continúan siendo obstinados, ya había sido puesta por Amós en forma más llamativa, Amós 3:2 , sólo a vosotros he conocido de todas las familias de la tierra; por tanto, visitaré sobre vosotros todas vuestras iniquidades . Cp. Juan 8:31-45 ; y Hechos 10:34 ; Romanos 2:11 ; Gálatas 2:6 , en el que se desarrolla el argumento de este pasaje.

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