Romanos 2:11

_PORQUE NO HAY ACEPCIÓN DE PERSONAS CON DIOS. _ PORQUE NO HAY ACEPCIÓN DE PERSONAS CON DIOS. Pero, ¿cómo, podría preguntar el judío, pueden ser juzgados judíos y gentiles sólo por el mismo estándar de carácter, cuando uno tiene una Revelación escrita del deber, y el otro la quiere? La siguiente digresión pretende responder a esto. Judíos y gentiles serán juzgados por la norma del deber que posean respectivamente ( Romanos 2:12 )...

11. No se respeta a las personas, etc. Hasta ahora, generalmente ha procesado a todos los mortales como culpables; pero ahora comienza a presentar su acusación a los judíos y a los gentiles por separado: y al mismo tiempo nos enseña que no es una objeción que exista una diferencia entre ellos, sino que ambos están expuestos sin distinción alguna. muerte eterna Los gentiles fingieron ignorancia como su defensa; los judíos se glorificaron en el honor de tener la ley: del primero les quita el subterfugio y priva al segundo de su jactancia falsa y vacía. Hay entonces una división de toda la raza humana en dos clases; porque Dios había separado a los judíos de todos los demás, pero la condición de todos los gentiles era la misma. Ahora nos enseña que esta diferencia no es razón por la cual ambos no deberían estar involucrados en la misma culpa. Pero la palabra persona se toma en la Escritura...

1-16 Los judíos se creían un pueblo santo, con derecho a sus privilegios por derecho, mientras eran ingratos, rebeldes e injustos. Pero a todos los que actúan así, de cualquier nación, edad y descripción, se les debe recordar que el juicio de Dios será de acuerdo con su verdadero carácter. El caso es tan claro, que podemos apelar a los propios pensamientos del pecador. En todo pecado deliberado hay un desprecio de la bondad de Dios. Y aunque las ramas de la desobediencia del hombre son muy variadas, todas brotan de la misma raíz. Pero en el verdadero arrepentimiento, debe haber odio a la pecaminosidad anterior, a partir de un cambio operado en el estado de la mente, que la dispone a elegir el bien y a rechazar el mal. También muestra un sentido de miseria interior. Tal es el gran cambio que se produce en el arrepentimiento, es la conversión, y lo necesita todo ser humano. La ruina de los...

Verso Romanos 2:11 . _PORQUE NO HAY ACEPCIÓN DE PERSONAS CON DIOS... _El juez justo no actuará según ningún principio de parcialidad; sólo el carácter y la conducta de las personas pesarán ante él. No llevará a la gloria a ningún malvado, sea cual sea su nación o sus ventajas; y no enviará a la perdición a ningún justo, aunque se haya criado en el mismo seno del gentilismo. Y así como juzgará en aquel día según el carácter y la conducta, su juicio procederá sobre la base de las gracias, privilegios y bendiciones que hayan recibido, mejorado o abusado. Y como no hay acepción de personas con Dios en el juicio, tampoco puede haberla en la administración previa de sus bendiciones salvadoras. El que será condenado por su injusticia, será condenado sobre la base de que tuvo suficiente gracia para la salvación de su alma; y su condenación se basará en el simple principio de que abusó de la grac

PARA - Esta partícula se usa aquí para confirmar lo que se dice antes, especialmente que este castigo debe ser experimentado por el judío, así como el gentil. Porque Dios se ocuparía de ambos en los principios de la justicia. EL RESPETO DE LAS PERSONAS - La palabra así prestada significa "parcialidad", en pronunciar juicio, al favorecer a una parte o persona más que otra, no porque su causa es más justo , pero a causa de algo personal, debido a su riqueza, o rango, o función, o influencia, o por la amistad personal, o por el miedo a él. Tiene especial referencia a un juez que pronuncia el juicio entre las partes en el derecho. El ejercicio de tal parcialidad fue estrictamente y con frecuencia prohibido a los magistrados judíos; Levítico 19:15;...

EXPOSICIÓN Romanos 2:1 (b) Los que juzgan a otros, sin exceptuar a los judíos. Aquí comienza una nueva etapa del argumento, en prueba de la posición propuesta en Romanos 1:18, y continúa hasta el final del capítulo. La posición a probar es que toda la humanidad es culpable ante Dios (ver nota en Romanos 1:18). Hasta ahora esto se ha demostrado con respecto a la masa del mundo pagano; su corrupción moral general, prevalente y tolerada, que se ha señalado finalmente como una prueba evidente; El punto principal del argumento había sido rastrear este estado de cosas hasta la culpa del hombre, ya que se había negado a retener y actuar sobre el conocimiento de Dios originalmente impartido a él a través de la naturaleza y l

Porque no hay respeto a las personas con Dios. No entrará en consideración, al día del juicio, de lo que son los hombres de la nación; o de lo que los padres están descendientes; Tampoco de qué edad y las personas sexuales sean; ni en qué estado y condición han vivido en este mundo; Tampoco se le preguntará a qué secta hayan pertenecido, y por qué denominación han sido llamadas; o si han conformado a tales y tales tales y rituales en la religión; Pero solo si son hombres o pecadores justos; Y en consecuencia, a medida que aparecen bajo estos personajes, el juicio continuará. Algunos objetos de por lo tanto, aunque sin ninguna razón, a la doctrina de la elección particular de ciertas personas a la salvación eterna. Este pasaje respeta asuntos de estricta justicia, y es una expresión forense relacionada con los tribunales de judicatura, donde las personas que presiden no tienen en cuenta l...

Por lo tanto eres inexcusable, oh hombre, quienquiera que seas tú que juzgas ( Romanos 2:1 ): Verá, leo esta lista y digo: "Oh, sí, es horrible. Vaya, simplemente no sé lo que vamos a hacer, el mundo va tan terrible, tan mal. Terrible que la gente haga esas cosas". ese tipo de cosas, terrible que la gente viva así". Pues eres inexcusable oh hombre quienquiera que seas que juzgas. porque en lo que juzgas a otro, te condenas a ti mismo; porque tú que juzgas estás haciendo las mismas cosas ( Romanos 2:1 ). Tenemos que tener cuidado con esta parte del juicio. Porque si tengo la capacidad de juzgar a otra persona y decir: "Eso está mal, no debería estar haciendo eso". Entonces me estoy condenando a mí mismo, porque sé que está mal y si lo hago, está doblemente mal, porque sé que está mal porque dije qu

CAPITULO 2 _1. El moralista y reformador gentil y su condena. ( Romanos 2:1 .)_ 2. Las dos clases. ( Romanos 2:7 .) 3. El estado del judío. ( Romanos 2:17 .) Romanos 2:1 Pero en el mundo pagano hubo quienes dieron testimonio contra la condición inmoral, los diferentes vicios. Había moralistas, reformadores y filósofos como Sócrates, Séneca y otros. Juzgaron y condenaron ciertos males. Pero Dios declara que no eran ni un ápice mejores que el resto. Las mismas cosas que condenaban eran culpables de ellos mismos. Uno de sus propios escritores declaró: “Veo lo bueno y lo apruebo y sigo lo malo. ”As

Entonces, oh hombre, cada uno de ustedes que juzga a los demás, usted mismo no tiene defensa. Mientras juzgas a los demás, te condenas a ti mismo, porque tú, que te eriges en juez, haces exactamente las mismas cosas. Sabemos que el juicio de Dios se dirige contra todos los que hacen tales cosas, y que se basa en la realidad. ¿Cuentas con esto, oh hombre, tú que te eriges como juez de la gente que hace tales cosas y que tú mismo las haces, de que escaparás de la condenación de Dios? ¿O estás tratando con desprecio la riqueza de su bondad, tolerancia y paciencia, sin darte cuenta de que la bondad de Dios está destinada a llevarte al arrepentimiento? Por tu torpeza y por tu corazón impenitente, atesoras para ti mismo ira para el día de la ira, el día en que se manifestará el justo juicio de Dios, A los que buscaron la gloria y el honor y la inmortalidad en el buen trabajo constante, les dar...