Romanos 2:10

_PERO GLORIA, HONRA Y PAZ A TODO HOMBRE QUE HACE EL BIEN, AL JUDÍO PRIMERAMENTE, Y TAMBIÉN AL GENTIL: _ PERO GLORIA, HONOR Y PAZ A TODO HOMBRE QUE HACE EL BIEN, AL JUDÍO PRIMERAMENTE, Y TAMBIÉN AL GENTIL....

1-16 Los judíos se creían un pueblo santo, con derecho a sus privilegios por derecho, mientras eran ingratos, rebeldes e injustos. Pero a todos los que actúan así, de cualquier nación, edad y descripción, se les debe recordar que el juicio de Dios será de acuerdo con su verdadero carácter. El caso es tan claro, que podemos apelar a los propios pensamientos del pecador. En todo pecado deliberado hay un desprecio de la bondad de Dios. Y aunque las ramas de la desobediencia del hombre son muy variadas, todas brotan de la misma raíz. Pero en el verdadero arrepentimiento, debe haber odio a la pecaminosidad anterior, a partir de un cambio operado en el estado de la mente, que la dispone a elegir el bien y a rechazar el mal. También muestra un sentido de miseria interior. Tal es el gran cambio que se produce en el arrepentimiento, es la conversión, y lo necesita todo ser humano. La ruina de los...

Verso Romanos 2:10 . _PERO GLORIA, HONOR Y PAZ_ ] Mientras que los judíos y gentiles finalmente impenitentes experimentarán los efectos más completos de la justa indignación del Juez supremo, incluso el hombre que _hace el bien_ , que vive en una obediencia concienzuda a la voluntad _conocida _ _de Dios_ , ya sea  _judío_ o _gentil_ , tendrá _gloria, _ _honra_ y _paz_ ; es decir, bienaventuranza eterna....

EXPOSICIÓN Romanos 2:1 (b) Los que juzgan a otros, sin exceptuar a los judíos. Aquí comienza una nueva etapa del argumento, en prueba de la posición propuesta en Romanos 1:18, y continúa hasta el final del capítulo. La posición a probar es que toda la humanidad es culpable ante Dios (ver nota en Romanos 1:18). Hasta ahora esto se ha demostrado con respecto a la masa del mundo pagano; su corrupción moral general, prevalente y tolerada, que se ha señalado finalmente como una prueba evidente; El punto principal del argumento había sido rastrear este estado de cosas hasta la culpa del hombre, ya que se había negado a retener y actuar sobre el conocimiento de Dios originalmente impartido a él a través de la naturaleza y l

Pero la gloria, el honor y la paz, ... que son tantas palabras para la felicidad eterna de los santos; que es una "corona de gloria que no se aleja" (1 Pedro 5:4); un honor que excede el de los mayores potentados sobre la Tierra, ya que así lo disfruta, serán reyes y sacerdotes, y sentarse con Cristo en su trono a toda la eternidad; y es una paz que pasa toda la comprensión: todo lo que será representado. a todos los hombres que son buenos, al judío primero, y también a los gentiles; que ninguno sin Cristo, y su gracia, y por la fuerza de la naturaleza, sí, o pueden hacer; No es que las buenas obras sean causas de la salvación, pero son testimonios de fe y frutos de la gracia, con los que se conecta la salvación, ya sea que se encuentren en judíos o gentiles; Porque ni la gracia ni la salvación son peculiares de ninguna nación, ni un conjunto de personas....

Por lo tanto eres inexcusable, oh hombre, quienquiera que seas tú que juzgas ( Romanos 2:1 ): Verá, leo esta lista y digo: "Oh, sí, es horrible. Vaya, simplemente no sé lo que vamos a hacer, el mundo va tan terrible, tan mal. Terrible que la gente haga esas cosas". ese tipo de cosas, terrible que la gente viva así". Pues eres inexcusable oh hombre quienquiera que seas que juzgas. porque en lo que juzgas a otro, te condenas a ti mismo; porque tú que juzgas estás haciendo las mismas cosas ( Romanos 2:1 ). Tenemos que tener cuidado con esta parte del juicio. Porque si tengo la capacidad de juzgar a otra persona y decir: "Eso está mal, no debería estar haciendo eso". Entonces me estoy condenando a mí mismo, porque sé que está mal y si lo hago, está doblemente mal, porque sé que está mal porque dije qu

CAPITULO 2 _1. El moralista y reformador gentil y su condena. ( Romanos 2:1 .)_ 2. Las dos clases. ( Romanos 2:7 .) 3. El estado del judío. ( Romanos 2:17 .) Romanos 2:1 Pero en el mundo pagano hubo quienes dieron testimonio contra la condición inmoral, los diferentes vicios. Había moralistas, reformadores y filósofos como Sócrates, Séneca y otros. Juzgaron y condenaron ciertos males. Pero Dios declara que no eran ni un ápice mejores que el resto. Las mismas cosas que condenaban eran culpables de ellos mismos. Uno de sus propios escritores declaró: “Veo lo bueno y lo apruebo y sigo lo malo. ”As

Entonces, oh hombre, cada uno de ustedes que juzga a los demás, usted mismo no tiene defensa. Mientras juzgas a los demás, te condenas a ti mismo, porque tú, que te eriges en juez, haces exactamente las mismas cosas. Sabemos que el juicio de Dios se dirige contra todos los que hacen tales cosas, y que se basa en la realidad. ¿Cuentas con esto, oh hombre, tú que te eriges como juez de la gente que hace tales cosas y que tú mismo las haces, de que escaparás de la condenación de Dios? ¿O estás tratando con desprecio la riqueza de su bondad, tolerancia y paciencia, sin darte cuenta de que la bondad de Dios está destinada a llevarte al arrepentimiento? Por tu torpeza y por tu corazón impenitente, atesoras para ti mismo ira para el día de la ira, el día en que se manifestará el justo juicio de Dios, A los que buscaron la gloria y el honor y la inmortalidad en el buen trabajo constante, les dar...

_Del judío primero, y también del griego. Es decir, Dios, como juez justo, no tendrá ningún respeto por sus personas, sino que castigará o recompensará tanto a judíos como a gentiles, según sus buenas o malas obras. Y ahora se ofrece la salvación a ambos. (Witham)_...

CAPÍTULO 6 UNIVERSAL DE LA CULPA HUMANA: SE ACERCA A LA CONCIENCIA DEL JUDÍO Romanos 2:1 Hemos hecho un llamamiento, para la afirmación de la tremenda exposición del pecado humano por parte de San Pablo, a un auto-escrutinio solemne y deliberado, pidiendo al hombre que duda de la justicia del cuadro que abandone por el momento cualquier deseo instintivo de vindicar a otros hombres, mientras piensa un momento únicamente en sí mismo. Pero hay que tener en cuenta y excluir otra clase de error opuesta; la tendencia del hombre a una fácil condena de los demás, en favor de sí mismo; "Dios, te doy gracias porque no soy como los demás hombres. " Lucas 18:11 Es ahora, como en el pasado, muy posible leer u oír, la condena más escrutadora y también la más amplia del pecado humano, y sentir