Romanos 2:8

_PERO A LOS QUE SON CONTENCIOSOS Y NO OBEDECEN A LA VERDAD, SINO QUE OBEDECEN A LA INJUSTICIA, LA INDIGNACIÓN Y LA IRA, _ PERO A LOS QUE SON CONTENCIOSOS , [ tois ( G3588 ) de ( G1161 ) ex ( G1537 ) eritheias ( G2052 )] - 'Pero a los hombres de contienda,' o 'contienda' (comparar Juan 18:37 , "Todo el que es de la verdad, oye mi voz.") La referencia es a la acritud con la que el partido gobernante entre los judíos había resistido el Evangelio, y esto como resultado de una enemistad profundamente arraigada a la verdad; de lo cual el apóstol po

8. Pero para aquellos que son contenciosos, etc. Hay alguna irregularidad en el pasaje; primero, debido a que su tenor fue interrumpido, por el hilo del discurso requerido, que la segunda cláusula del contraste debería estar conectada de esta manera: "El Señor les dará, quienes por perseverancia en las buenas obras, buscan la gloria, y honor e inmortalidad, vida eterna; sino a la muerte eterna y contenciosa y desobediente ". Entonces se podría unir la conclusión: “Que para los primeros se prepare la gloria, el honor y la incorrupción; y que para estos últimos hay ira y miseria acumuladas ". Hay otra cosa: estas palabras, indignación, ira, tribulación y angustia, se unen en dos cláusulas en el contexto. Sin embargo, el significado del pasaje no es oscuro; y con esto debemos estar satisfechos en los escritos apostólicos. De otros escritos debe aprenderse la elocuencia: aquí se debe buscar...

1-16 Los judíos se creían un pueblo santo, con derecho a sus privilegios por derecho, mientras eran ingratos, rebeldes e injustos. Pero a todos los que actúan así, de cualquier nación, edad y descripción, se les debe recordar que el juicio de Dios será de acuerdo con su verdadero carácter. El caso es tan claro, que podemos apelar a los propios pensamientos del pecador. En todo pecado deliberado hay un desprecio de la bondad de Dios. Y aunque las ramas de la desobediencia del hombre son muy variadas, todas brotan de la misma raíz. Pero en el verdadero arrepentimiento, debe haber odio a la pecaminosidad anterior, a partir de un cambio operado en el estado de la mente, que la dispone a elegir el bien y a rechazar el mal. También muestra un sentido de miseria interior. Tal es el gran cambio que se produce en el arrepentimiento, es la conversión, y lo necesita todo ser humano. La ruina de los...

Verso Romanos 2:8 . _PERO A ELLOS..._ 2. Él manifestará su _indignación_ e infligirá _ira_ - castigo, sobre todos los que son _contenciosos_ - que disputan obstinadamente contra la verdad y _obedecen la _ _injusticia_ - que actúan bajo la influencia del principio del pecado, y no bajo la influencia del Espíritu. de Dios....

QUIENES SON POLÉMICOS - Esta expresión generalmente denota a aquellos que tienen una disputa o litigio; y generalmente hace referencia a controversias entre personas. Pero aquí, evidentemente, denota una disposición hacia Dios, y tiene el mismo significado que rebelde u opuesto a Dios. Los que contienden con el Todopoderoso; quienes se resisten a sus reclamos, quienes se rebelan contra sus leyes y se niegan a someterse a sus requisitos, sin embargo se dan a conocer La Septuaginta usa el verbo para traducir la palabra hebrea מרה maarah, en Deuteronomio 21:2. Una característica sorprendente del pecador es que lucha con Dios, es decir, se opone y se resiste a sus afirmaciones. Este es el caso de todos los pecadores; y fue particularmente así con los judíos, y por lo tanto, el apóstol usó la expresión aquí para caracterizarlos particularmente...

EXPOSICIÓN Romanos 2:1 (b) Los que juzgan a otros, sin exceptuar a los judíos. Aquí comienza una nueva etapa del argumento, en prueba de la posición propuesta en Romanos 1:18, y continúa hasta el final del capítulo. La posición a probar es que toda la humanidad es culpable ante Dios (ver nota en Romanos 1:18). Hasta ahora esto se ha demostrado con respecto a la masa del mundo pagano; su corrupción moral general, prevalente y tolerada, que se ha señalado finalmente como una prueba evidente; El punto principal del argumento había sido rastrear este estado de cosas hasta la culpa del hombre, ya que se había negado a retener y actuar sobre el conocimiento de Dios originalmente impartido a él a través de la naturaleza y l

Pero a ellos que son contenciosos, ... Esta es una descripción del otro tipo de personas a las que Dios representará de acuerdo con sus hechos, "quienes son de la contienda"; quien sostiene por la victoria, y no la verdad; esforzarse por las palabras a ninguna ganancia; son peleas, y siembran la discordia entre los hombres y en las iglesias; y no obedecer la verdad; ni asistir a la luz de la naturaleza, y a lo que puede ser conocido de Dios por ello; ni considerar y someterse a la revelación del evangelio y, por lo tanto, diseñar los gentiles, que no conocían a Dios, y los judíos, y otros, que no obedecen al Evangelio: Pero obedece la injusticia; son sirvientes del pecado: a estos dioses los renders. indignación y ira; Ingestión o indignación ardiente, la más caliente de su furia....

Por lo tanto eres inexcusable, oh hombre, quienquiera que seas tú que juzgas ( Romanos 2:1 ): Verá, leo esta lista y digo: "Oh, sí, es horrible. Vaya, simplemente no sé lo que vamos a hacer, el mundo va tan terrible, tan mal. Terrible que la gente haga esas cosas". ese tipo de cosas, terrible que la gente viva así". Pues eres inexcusable oh hombre quienquiera que seas que juzgas. porque en lo que juzgas a otro, te condenas a ti mismo; porque tú que juzgas estás haciendo las mismas cosas ( Romanos 2:1 ). Tenemos que tener cuidado con esta parte del juicio. Porque si tengo la capacidad de juzgar a otra persona y decir: "Eso está mal, no debería estar haciendo eso". Entonces me estoy condenando a mí mismo, porque sé que está mal y si lo hago, está doblemente mal, porque sé que está mal porque dije qu

CAPITULO 2 _1. El moralista y reformador gentil y su condena. ( Romanos 2:1 .)_ 2. Las dos clases. ( Romanos 2:7 .) 3. El estado del judío. ( Romanos 2:17 .) Romanos 2:1 Pero en el mundo pagano hubo quienes dieron testimonio contra la condición inmoral, los diferentes vicios. Había moralistas, reformadores y filósofos como Sócrates, Séneca y otros. Juzgaron y condenaron ciertos males. Pero Dios declara que no eran ni un ápice mejores que el resto. Las mismas cosas que condenaban eran culpables de ellos mismos. Uno de sus propios escritores declaró: “Veo lo bueno y lo apruebo y sigo lo malo. ”As

Entonces, oh hombre, cada uno de ustedes que juzga a los demás, usted mismo no tiene defensa. Mientras juzgas a los demás, te condenas a ti mismo, porque tú, que te eriges en juez, haces exactamente las mismas cosas. Sabemos que el juicio de Dios se dirige contra todos los que hacen tales cosas, y que se basa en la realidad. ¿Cuentas con esto, oh hombre, tú que te eriges como juez de la gente que hace tales cosas y que tú mismo las haces, de que escaparás de la condenación de Dios? ¿O estás tratando con desprecio la riqueza de su bondad, tolerancia y paciencia, sin darte cuenta de que la bondad de Dios está destinada a llevarte al arrepentimiento? Por tu torpeza y por tu corazón impenitente, atesoras para ti mismo ira para el día de la ira, el día en que se manifestará el justo juicio de Dios, A los que buscaron la gloria y el honor y la inmortalidad en el buen trabajo constante, les dar...