Romanos 2:21

_TÚ, PUES, QUE ENSEÑAS A OTRO, ¿NO TE ENSEÑAS A TI MISMO? TÚ QUE PREDICAS QUE UN HOMBRE NO DEBE ROBAR, ¿ROBAS?_ TÚ, PUES, QUE ENSEÑAS A OTRO, ¿NO TE ENSEÑAS A TI MISMO? TÚ QUE PREDICAS QUE UN HOMBRE NO DEBE ROBAR, ¿ROBAS?...

21. Tú, que enseñas a otro, no te enseñas a ti mismo, etc. (82) Aunque las excelencias (encomia - elogios) que ha declarado hasta ahora respecto a los judíos, eran tales que podrían haberlas adornado con justicia, siempre que los adornos superiores no fueran deficientes; sin embargo, como incluían calificaciones de un tipo neutral, que pueden poseer incluso los impíos y corrompidos por el abuso, de ninguna manera son suficientes para constituir la verdadera gloria. Y por lo tanto, Pablo, no satisfecho con meramente reprobar y burlarse de su arrogancia al confiar solo en estas cosas, los emplea con el propósito de mejorar su conducta vergonzosa; porque no se expone a ninguna medida ordinaria de reproche, que no solo hace inútiles los dones de Dios, que de otro modo son valiosos y excelentes, sino que por su maldad los vicia y los contamina. Y él es un extraño consejero, que no consulta p...

17-24 El apóstol dirige su discurso a los judíos, y muestra de qué pecados eran culpables, a pesar de su profesión y sus vanas pretensiones. Una gloria creyente, humilde y agradecida en Dios, es la raíz y la suma de toda religión. Pero la jactancia orgullosa, vana y gloriosa en Dios, y en la profesión externa de su nombre, es la raíz y la suma de toda hipocresía. El orgullo espiritual es el más peligroso de todos los tipos de orgullo. Un gran mal de los profesantes de los pecados es la deshonra que hacen a Dios y a la religión, al no vivir de acuerdo con su profesión. Muchos desprecian a sus vecinos más ignorantes que descansan en una forma muerta de piedad; sin embargo, ellos mismos confían en una forma de conocimiento, igualmente vacía de vida y poder, mientras que algunos se glorían en el evangelio, cuyas vidas impías deshonran a Dios, y hacen que su nombre sea blasfemado....

Versículo 21. _POR LO TANTO..._ El Dr. Taylor ha parafraseado éste y los tres versículos siguientes así: "¿Qué significan tus pretensiones de conocimiento, y el oficio de enseñar a otros, si no tienes en cuenta tu propia doctrina? ¿Qué mejor que predicar contra el robo, si tú mismo eres un ladrón? ¿O para declarar ilícito el adulterio, si vives practicándolo? ¿O para representar la idolatría como abominable, si eres culpable de sacrilegio? ¿Qué honores o favores singulares mereces, si, mientras te glorías en la ley y en tus privilegios religiosos, deshonras a Dios, y desacreditas su religión, transgrediendo su ley, y viviendo en abierta contradicción con tu profesión? Y esto es más que una suposición; se podrían producir ejemplos notorios de los crímenes mencionados, por los cuales los judíos de la época actual han traído un reproche a la religión entre los gentiles; así como aquellos ju...

TÚ, POR LO TANTO ... - Se espera que el que es maestro de otros aprenda él mismo. Deberían ser encontrados poseedores de un conocimiento superior; y por esta pregunta, el apóstol los reprende implícitamente por su ignorancia. Se elige la forma de una pregunta porque transmite la verdad con mayor fuerza. Él hace la pregunta como si fuera innegable que eran groseramente ignorantes; compare Mateo 23:3, "Dicen y no hacen", etc. ESE PREDICADOR - Esta palabra significa proclamar de cualquier manera, ya sea en la sinagoga o en cualquier lugar de enseñanza pública. ¿ROBAS? - No se puede probar, tal vez, que los judíos fueron ampliamente culpables de este crimen. Se introduce en parte, sin duda, para hacer que la inconsistencia de su conducta sea meramente aparente. Esperamos que un hombre dé un ejemplo de lo que quiere decir con su instruc...

EXPOSICIÓN Romanos 2:1 (b) Los que juzgan a otros, sin exceptuar a los judíos. Aquí comienza una nueva etapa del argumento, en prueba de la posición propuesta en Romanos 1:18, y continúa hasta el final del capítulo. La posición a probar es que toda la humanidad es culpable ante Dios (ver nota en Romanos 1:18). Hasta ahora esto se ha demostrado con respecto a la masa del mundo pagano; su corrupción moral general, prevalente y tolerada, que se ha señalado finalmente como una prueba evidente; El punto principal del argumento había sido rastrear este estado de cosas hasta la culpa del hombre, ya que se había negado a retener y actuar sobre el conocimiento de Dios originalmente impartido a él a través de la naturaleza y l

¿Por eso, por tanto, lo que enseña a otro, te enseña que no eres tú? .... Varios cargos están aquí presentados contra los judíos, incluso contra sus maestros; Porque aunque se ponen a través de la pregunta, deben considerarse como tantas afirmaciones y asuntos de hecho; Así, aunque enseñaron a los demás, no se enseñaron a sí mismos; eran líderes ciegos de los ciegos; Eran ignorantes de la ley, de la espiritualidad de la misma; Fueron deseosos de ser maestros de la ley, entendiendo tampoco lo que dijeron, ni lo que afirmaban: eran ignorantes de la justicia de Dios, de los cuales se jactaron; Y de las cosas más excelentes de Moisés, y los profetas, fingieron explicar; y del Mesías, de los cuales sus profecías hablaban tanto: y además, lo que entendían y enseñaban, no se practicaban; de lo cual nada es más vergonzoso, o más traiciona la estupidez y la ignorancia; Porque como ellos mismos da...

Por lo tanto eres inexcusable, oh hombre, quienquiera que seas tú que juzgas ( Romanos 2:1 ): Verá, leo esta lista y digo: "Oh, sí, es horrible. Vaya, simplemente no sé lo que vamos a hacer, el mundo va tan terrible, tan mal. Terrible que la gente haga esas cosas". ese tipo de cosas, terrible que la gente viva así". Pues eres inexcusable oh hombre quienquiera que seas que juzgas. porque en lo que juzgas a otro, te condenas a ti mismo; porque tú que juzgas estás haciendo las mismas cosas ( Romanos 2:1 ). Tenemos que tener cuidado con esta parte del juicio. Porque si tengo la capacidad de juzgar a otra persona y decir: "Eso está mal, no debería estar haciendo eso". Entonces me estoy condenando a mí mismo, porque sé que está mal y si lo hago, está doblemente mal, porque sé que está mal porque dije qu

CAPITULO 2 _1. El moralista y reformador gentil y su condena. ( Romanos 2:1 .)_ 2. Las dos clases. ( Romanos 2:7 .) 3. El estado del judío. ( Romanos 2:17 .) Romanos 2:1 Pero en el mundo pagano hubo quienes dieron testimonio contra la condición inmoral, los diferentes vicios. Había moralistas, reformadores y filósofos como Sócrates, Séneca y otros. Juzgaron y condenaron ciertos males. Pero Dios declara que no eran ni un ápice mejores que el resto. Las mismas cosas que condenaban eran culpables de ellos mismos. Uno de sus propios escritores declaró: “Veo lo bueno y lo apruebo y sigo lo malo. ”As

LA RESPONSABILIDAD DEL PRIVILEGIO ( Romanos 2:1-11 )...