Romanos 2:1-29

Romanos 2

El resultado práctico del judaísmo.

I. La primera cosa en la que San Pablo enfatiza ansiosamente en este pasaje es esto: El juicio de Dios según las obras de los hombres es justo, inevitable e imparcial. Es un juicio de acuerdo con obras que el judío debería, en teoría, desafiar. Porque busca ser salvo por una "ley", es decir, por una cosa por hacer. Si ha de ser justificado en absoluto, debe ser por la coincidencia de su vida con esa regla de vida que Dios le dio a su nación y en la que él mismo se arrodilla. Todo el mundo sabe, incluso sin la ayuda especial de la revelación, que el juicio de Dios contra el malhechor es conforme a la verdad; y Su juicio es ineludible y universal.

II. Hasta ahora, San Pablo se ha limitado a establecer una teoría abstracta de la imparcialidad divina en la retribución. Aún no ha hablado de la ley hebrea. Al principio no nombra judío o gentil. Se dirige a su antagonista simplemente como un hombre que presume de juzgar a otros por pecados de los que él mismo no es menos culpable. En este punto, sin embargo, comienza a considerar a su lector como un judío, separado de los paganos impuros e ignorantes por su posición privilegiada bajo la ley mosaica; sólo que, en lugar de reconocer que la diferencia que esto crea a favor del judío, inesperadamente la vuelve contra él.

No le da más que una preeminencia fatal en culpa y juicio. Es un engaño miserable imaginar que el privilegio de escuchar a Dios decirnos nuestro deber nos eleva por encima de la responsabilidad al hacerlo, o nos pone más allá del alcance del juicio por no hacerlo. Es más, solo nos confiere, si pecamos, una preeminencia vergonzosa en la pecaminosidad, y cuando se nos juzga una prioridad fatal de condenación.

III. A lo largo de la presente discusión, San Pablo ha dado por sentado que la esencia de la criminalidad radica en la infidelidad al deber conocido. Siguiendo el mismo principio, ahora convierte ese mismo conocimiento de la ley en el que sus compatriotas judíos se basaban en un arma contra ellos: "En el que juzgas a otro, te condenas a ti mismo".

J. Oswald Dykes, El Evangelio según San Pablo, pág. 38.

Referencia: 2 Expositor, 1ª serie, vol. iii., pág. 151.