Romanos 2:1

Por lo tanto, eres inexcusable, oh hombre, ... algunos piensan, desde la conexión de estas palabras con el capítulo anterior, que los gentiles están aquí significados; y particularmente aquellos entre ellos que parecían ser virtuosos, y los tomaron sobre ellos para ser los reproveches de los demás, y sin embargo, hicieron las mismas cosas, como Sócrates, Cato, Séneca y otros; y, por lo tanto, debe ser inexcusable, porque sabían mejor, y se pensaba que había sido así; Por lo tanto, tal, nunca podría ser justificado ante Dios por sus obras, pero podría ser justamente condenado por él, ni escaparán de su juicio justo. Otros piensan que los judíos están destinados, quienes despreciaron y condenaron a los gentiles, y se consideraron a las personas justas, y se justificaron a la vista de Dios; y, aunque, aunque eran secretamente culpables de muchas iniquidades abominables, pero eran muy severas en los pecados de los demás, y por lo tanto inexcusables: otros piensan que los magistrados están diseñados, ya sea entre judíos o gentiles, que reprenden y castigan el pecado en los demás, y por lo tanto, debe suponerse saber la ley, y la naturaleza del pecado, y también lo son inexcusables y condenados por sí mismos cuando hacen las mismas cosas; Por tanto, aunque pueden pasar con la impunidad entre los hombres, no escaparán del juicio de Dios. Más bien las palabras respetan a cada hombre, de cualquier nación, oficina o lugar; y puede ser particularmente aplicado a los hipócritas, y parezca diseñado para corregir la censuriedad, y la juzga apresurada, y para tirar la confusión sobre tal que se valoren en ser los censureros y los reproveches de los demás:

Quienquiera que estés tan jurada; Ya sea un judío o un gentil, un magistrado público o una persona privada:

Para donde juzgues otra; es decir, en qué caso o instancia; La edición complaciente y la versión árabe leyeron, "en" "o con lo que juzgues", usted juzgues "; Mateo 7:2;

Te condenas a ti mismo; Al juzgarlos:

por ti que juzgas a las mismas cosas; El arte culpable de lo mismo condenado en los demás, y por lo tanto debe ser condenado por sí mismo.