Romanos 2:1

1. Por lo tanto, eres inexcusable, oh hombre. ] Esta reprensión se dirige contra los hipócritas, que deslumbran a los ojos de los hombres con muestras de santidad externa, e incluso piensan que son aceptados ante Dios, como si le hubieran dado la plena satisfacción. Por lo tanto, Pablo, después de haber declarado los vicios más groseros, para probar que ninguno está justo delante de Dios, ahora ataca a los santos (sanctulos) de este tipo, que no podrían haber sido incluidos en el primer catálogo. Ahora la inferencia es demasiado simple y clara para que alguien se pregunte cómo el Apóstol derivó su argumento; porque él los hace inexcusables, porque ellos mismos conocieron el juicio de Dios y, sin embargo, transgredieron la ley; como si dijera: “Aunque no consintiste en los vicios de los demás, y pareces ser declarado incluso un enemigo y un reprobador de vicios; sin embargo, como no estás libre de ellos, si realmente te examinas a ti mismo, no puedes presentar ninguna defensa ".

Porque en lo que juzgas a otro, etc. Además de la sorprendente semejanza que hay entre los dos verbos griegos, κρίνειν y κατακρίνειν (para juzgar y condenar), la mejora de su el pecado debe ser notado; porque su modo de hablar es el mismo, como si dijera: “Eres doblemente merecedor de condenación; porque eres culpable de los mismos vicios que culpas y reprendes en los demás ". Es, de hecho, un dicho bien conocido, que los que escudriñan la vida de los demás afirman ser inocentes, templados y todas las virtudes; y que aquellos que no son dignos de ninguna indulgencia que permiten en sí mismos las mismas cosas que se comprometen a corregir en los demás.

Porque tú, juzgando, haces las mismas cosas: así es literalmente; pero el significado es: "Aunque juzgas, aún haces las mismas cosas". Y él dice que los hicieron, porque no estaban en un estado mental correcto; porque el pecado pertenece propiamente a la mente. Luego se condenaron por este motivo, porque, al reprobar a un ladrón, a un adúltero o a un calumniador, no se limitaron a condenar a las personas, sino a los mismos vicios que se adhirieron a sí mismos. (62)

Por esta razón, inexcusable eres tú, oh hombre, quienquiera que seas que condenas a otro, porque, en lo que condenas a otro te condenas a ti mismo; porque tú que condenas, haces lo mismo.

El verbo , κρίνω, tiene aquí la idea de condenar, o de emitir juicios; juzgar no es lo suficientemente distinto. - Ed.