32. Quién, conociendo el juicio (61) de Dios, etc. Aunque este pasaje se explica de diversas maneras, sin embargo, lo siguiente me parece la interpretación más correcta: que los hombres no dejaron nada sin hacer con el propósito de dar libertad desenfrenada a sus tendencias pecaminosas; por haber quitado toda distinción entre el bien y el mal, aprobaron en sí mismos y en otros aquellas cosas que sabían que disgustaban a Dios y que serían condenadas por su justo juicio. Porque es la cumbre de todos los males, cuando el pecador está tan vacío de vergüenza, que está complacido con sus propios vicios, y no los soportará para ser reprendidos, y también los aprecia en los demás con su consentimiento y aprobación. Esta desesperada maldad se describe así en las Escrituras:

"Se jactan cuando hacen el mal" (Proverbios 2:14.)

"Ella ha extendido sus pies, y se glorió en su maldad ”( Ezequiel 16:25.)

Porque el que está avergonzado todavía es curable; pero cuando tal imprudencia se contrae a través de un hábito pecaminoso, que los vicios, y no las virtudes, nos complacen y son aprobados, ya no hay ninguna esperanza de reforma. Tal es, entonces, la interpretación que doy; porque veo que el Apóstol quiso condenar aquí algo más grave y más malvado que el mero hecho de vicios: lo que es eso no lo sé, excepto que nos referimos a lo que es la cumbre de toda maldad, es decir, cuando los hombres miserables , desechando toda vergüenza, emprende el patrocinio de los vicios en oposición a la justicia de Dios.

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