Romanos 1:32

Quien sabe - Que los gentiles tenían un sentido moral, o eran capaces de conocer la voluntad de Dios en este caso, queda claro por Romanos 2:14. Los medios que tenían para llegar al conocimiento de Dios eran, su propia razón, su conciencia y una observación de los efectos de la depravación.

El juicio de Dios - La palabra "juicio" aquí denota el sentimiento declarado de Dios de que tales cosas merecían la muerte. No significa sus infracciones, ni sus estatutos o preceptos; pero significa que Dios pensó o juzgó que los que hicieron tales cosas deberían morir. Como sabían de esto, mostraba su culpa por perseverar aún frente a sus juicios, y su solemne propósito de infligir castigo.

Eran dignos de muerte - La palabra "muerte" en las Escrituras a menudo se usa para denotar castigo. Pero no significa aquí que estos merecían la pena capital del magistrado civil, sino que sabían que eran malvados, y ofensivos para Dios, y que merecían el castigo de su mano; ver Juan 8:51; Romanos 5:12.

Tenga placer ... - Se deleitan en los que cometen pecado; y por lo tanto, anímalos en él y excítalos. Este fue un agravante grave del delito. Aumenta enormemente la culpa cuando excitamos a otros a hacerlo, y los seducimos de los caminos de la inocencia. Que este fue el caso con los paganos no puede haber ninguna duda. La gente no comete pecado a menudo sola. Necesitan el semblante de los demás. Se "unen de la mano" y se convierten en confederados en la iniquidad. Todos los pecados sociales son de esta clase; y la mayoría de los que el apóstol mencionó eran pecados de este carácter.

Si esta imagen repugnante y melancólica del mundo pagano era una verdadera representación, entonces estaba claro que era necesario algún otro plan de religión. Y eso era cierto, ya se ha visto en parte. En la conclusión de este capítulo podemos hacer algunas observaciones adicionales.

1. Los cargos que el apóstol hace aquí fueron evidentemente aquellos que eran bien conocidos. Ni siquiera apela a sus escritos, como lo hace en otras ocasiones, como prueba; compare Tito 1:12. Tan conocidos eran ellos, que no había necesidad de pruebas. Un escritor no presentaría cargos de esta manera a menos que estuviera seguro de que estaban bien fundados y que no se podía negar.

2. Son sostenidos abundantemente por los propios escritores paganos. Esto lo hemos visto en parte. Además, podemos aducir el testimonio de dos escritores romanos que respetan el estado de cosas en Roma en la época del apóstol. Livio dice de la edad de Augusto, en algunos aspectos el período más brillante de la historia romana, "Roma ha aumentado por sus virtudes hasta ahora, cuando no podemos soportar nuestros vicios ni su remedio". Prefacio a su historia. Séneca, uno de los moralistas más puros de Roma, quien murió en el año 65 d. C., dice de su propio tiempo: “Todo está lleno de criminalidad y vicio; de hecho, se comete mucho más de lo que se puede remediar por la fuerza. Se lleva a cabo una monstruosa competencia de maldad abandonada. La lujuria del pecado aumenta diariamente; y la vergüenza se extingue cada día más. Desechando el respeto por todo lo que es bueno y sagrado, la lujuria se apresura a donde sea. El vicio ya no se esconde. Se acecha ante todos los ojos. De modo que el público ha abandonado la maldad, y tan abiertamente se enciende en la mente de todos, que la inocencia ya no es rara, sino que ha dejado de existir por completo ". Séneca de Ira, ii. 8. Se podrían dar fácilmente otras autoridades de este tipo, pero mostrarán que el apóstol Pablo no habló al azar cuando los acusó de estos enormes crímenes.

3. Si este era el estado de las cosas, estaba claro que era necesario otro plan para salvar a las personas. Se recordará que, en estos cargos, el apóstol habla de las naciones más iluminadas y refinadas de la antigüedad; y especialmente que habla de los romanos en el apogeo de su poder, inteligencia y esplendor. El experimento de si el hombre podría salvarse a sí mismo con sus propias obras, se había hecho con justicia. Después de todo lo que sus mejores filósofos pudieron hacer, este fue el resultado, y está claro que era necesario un plan mejor que este. Filósofos más profundos y laboriosos de los que habían surgido, el mundo pagano no podía esperar ver; Más refinamiento y civilización que entonces existía, el mundo no podía esperar contemplar bajo el paganismo. En este momento, cuando el experimento se había realizado durante cuatro mil años, y cuando se había intentado la ineficacia de todos los medios humanos, incluso en las circunstancias más favorables, para reformar a la humanidad, se predicaba el evangelio a la gente. Se reveló otro plan; y sus efectos se vieron de inmediato en los estados y ciudades más abandonados del mundo antiguo.

4. Si este era el estado de las cosas en el antiguo mundo pagano, se puede esperar que el mismo sea el estado del paganismo aún. Y es asi. La cuenta dada aquí de los antiguos paganos se aplicaría sustancialmente aún al mundo pagano. Lo mismo se ha visto una y otra vez en China, Hindostan, África, las islas Sandwich y los Estados Unidos aborígenes. Sería fácil multiplicar pruebas casi sin fin: y hasta el día de hoy, el mundo pagano exhibe sustancialmente las mismas características que tenía en la época de Pablo.

5. Se necesitaba una religión mejor que la pagana. Después de todo lo que los infieles y los deístas han dicho sobre la suficiencia de la religión natural, este es el triste resultado. Esto muestra lo que el hombre puede hacer, y estos hechos demostrarán para siempre que había necesidad de alguna otra religión que la proporcionada por la luz de la naturaleza.

6. El relato en este capítulo muestra la propiedad de los esfuerzos misioneros. Entonces juzgó Pablo; y entonces debemos juzgar aún. Si este es el estado del mundo, y si el cristianismo, como todos los cristianos creen, contiene el remedio para todos estos males, entonces es sabiduría y benevolencia enviárselos. Y no es sabiduría ni benevolencia negarlo a ellos. Creyendo que lo hacen, los cristianos están obligados a enviar el evangelio al mundo pagano. Es sobre este principio que se establecen misiones modernas a los paganos; y si se exigió a los trabajos de los apóstoles difundir el evangelio, entonces son las labores de los cristianos ahora. Si fue correcto, sabio y apropiado para ellos ir a otras tierras para proclamar "las riquezas inescrutables de Cristo", entonces es igualmente apropiado y sabio hacerlo ahora. Si existiera el peligro de que el mundo pagano perecería sin el evangelio, existe el mismo peligro de que el mundo pagano perezca ahora.

7. Si se dijera que muchas de estas cosas se practican ahora en naciones llamadas cristianas, y que, por lo tanto, la acusación del apóstol de que este fue el efecto del paganismo no podría estar bien fundada, podemos responder:

(1) Que esto es cierto, demasiado cierto. Pero este mismo hecho muestra la profunda y terrible depravación de la naturaleza humana. Si tales cosas existen en tierras que tienen una revelación, ¿cuál ha sido el estado de aquellos países que no tuvieron ninguna de sus restricciones e influencias? Pero,

(2) Estas cosas no existen donde la religión ejerce su influencia. No están en el seno de la iglesia cristiana. No son practicados por los cristianos. Y el efecto de la religión cristiana, en la medida en que tiene influencia, es alejar a las personas de tales vicios y hacerlos santos y puros en su vida. Deje que la religión ejerza su plena influencia en cualquier nación nominalmente cristiana, y estas cosas cesarían. Deje que envíe su influencia a otras tierras, y el mundo, el mundo ahora contaminado, se volvería puro ante Dios.