Romanos 1:31

Sin entender - Desconsiderado o tonto; ver Romanos 1:21.

Rompedores del pacto - Perfidioso; falso a sus contratos.

Sin afecciones naturales - Esta expresión denota la falta de afecto hacia sus hijos. El apego de los padres a los hijos es uno de los más fuertes en la naturaleza, y nada puede superarlo más que la maldad más confirmada y establecida. Y, sin embargo, el apóstol acusa al pagano en general de la falta de este afecto. Sin duda se refiere aquí a la práctica tan común entre los paganos de exponer a sus hijos o de matarlos. Este crimen, tan aborrecible a todos los sentimientos de la humanidad, era común entre los paganos, y lo sigue siendo. Los cananeos, nos dicen Salmo 106:37, "sacrificaron a sus hijos e hijas a los demonios, y derramaron sangre inocente, incluso la sangre de sus hijos y sus hijas, a quienes sacrificaron a los ídolos de Canaán". Manasés, entre los judíos, imitó su ejemplo e introdujo la horrible costumbre de sacrificar niños a Moloch, y dio el ejemplo al ofrecer el suyo; 2 Crónicas 33:6.

Entre los antiguos persas era una costumbre común enterrar niños vivos. En la mayoría de los estados griegos, el infanticidio no solo se permitía, sino que se aplicaba por ley. El legislador espartano ordenó expresamente que todos los niños que nacieran debían ser examinados por los antiguos hombres de la tribu y que, si se encontraban débiles o deformados, deberían ser arrojados a una profunda caverna al pie del monte Taygetus. Aristóteles, en su trabajo sobre el gobierno, prohíbe la exposición de niños que son naturalmente débiles y deformados, para evitar un exceso de población. Pero entre todas las naciones de la antigüedad, los romanos fueron los más implacables en su tratamiento de los infantes. Romulus obligó a los ciudadanos a criar a todos sus hijos varones, y a las hembras más viejas, prueba de que los demás debían ser destruidos. El padre romano tenía un derecho absoluto sobre la vida de su hijo, y tenemos abundantes pruebas de que ese derecho a menudo se ejercía.

Romulus autorizó expresamente la destrucción de todos los niños que estaban deformados, solo exigiendo a los padres que los exhibieran a sus cinco vecinos más cercanos y que obtuvieran su consentimiento para su muerte. La ley de las Doce Tablas promulgada en el año 301 de Roma, sancionó la misma práctica bárbara. Minucio Félix describe así la barbarie de los romanos a este respecto: "Veo que expones a tus bebés a bestias y pájaros salvajes, o los estrangulas de la manera más miserable". (capítulo xxx.) Plinio el mayor defiende el derecho de los padres a destruir a sus hijos, por ser necesario para preservar a la población dentro de los límites adecuados. Tertuliano, en su disculpa, se expresa audazmente sobre este tema. “¿Cuántos de ustedes (dirigiéndose a los romanos y a los gobernadores de ciudades y provincias) podrían acusarme merecidamente de asesinato infantil? y no solo así, sino entre los diferentes tipos de muerte, por elegir a algunos de los más crueles para sus propios hijos, como ahogarse o morir de hambre con frío o hambre, o exponerse a la misericordia de los perros; morir por la espada es una muerte demasiado dulce para los niños ".

Esta práctica tampoco fue arrestada en el gobierno romano hasta la época de Constantino, el primer príncipe cristiano. Los fenicios y cartagineses tenían la costumbre de sacrificar infantes a los dioses. Cabe agregar que el crimen no es menos común entre las naciones paganas modernas. No menos de 9000 niños están expuestos en Pekin en China anualmente. La policía emplea a personas para ir por la ciudad con carros todas las mañanas para recoger a todos los niños que pueden haber sido expulsados ​​durante la noche. Los cuerpos son llevados a un pozo común sin los muros de la ciudad, donde todos, muertos o vivos, son arrojados de manera promiscua. (Barrow’s Travels in China, p. 113, Amos ed.) Entre los hindúes, la práctica es quizás aún más común. Solo en las provincias de Cutch y Guzerat, el número de asesinatos infantiles ascendió, según el cálculo más bajo en 1807, a 3.000 anuales; según otro cálculo, a 30,000.

Las mujeres son casi las únicas víctimas. (Las investigaciones de Buchanan en Asia, ing. Ed. P. 49. La visión de Ward de los hindúes). En Otaheite, anteriormente a la conversión de las personas al cristianismo. Se estimó que al menos dos tercios de los niños fueron destruidos. (El viaje de Turnbull alrededor del mundo en 1800, 2, 3 y 4.) Los nativos de Nueva Gales del Sur tenían la costumbre de enterrar al niño con su madre, en caso de que muriera. (Cuenta Collins de la colonia de Nueva Gales del Sur, p. 124, 125.) Entre los hotentotes, el infanticidio es un delito común. "Los altares de los mexicanos estaban continuamente empapados en la sangre de los infantes". En Perú, no menos de doscientos niños fueron sacrificados con motivo de la coronación de los incas. La autoridad para estas declaraciones melancólicas puede verse en la Jurisprudencia Médica de Beck, vol. yo. 18-197, ed. 1823; ver también Robertson’s History of America, p. 221, ed. 1821. Este es un espécimen de las opiniones y sentimientos del mundo pagano; y la narrativa dolorosa podría continuar hasta casi cualquier extensión. Después de esta declaración, seguramente no puede considerarse un cargo infundado cuando el apóstol los acusó de ser indigentes de afecto natural.

Implacable - Esta palabra indica adecuadamente a aquellos que no se reconciliarán donde haya una disputa; o que persiguen al delincuente con una venganza inquebrantable. Denota un temperamento implacable; y sin duda era común entre los antiguos, como lo es entre todas las personas paganas. Los aborígenes de América han dado la manifestación más sorprendente de esto que el mundo ha conocido. Es bien sabido que entre ellos, ni el tiempo ni la distancia borrarán el recuerdo de un delito; y que el vengador perseguirá al delincuente por colinas y arroyos, y a través del calor o la nieve, feliz si finalmente puede, aunque al cabo de los años, enterrar al tomahawk en la cabeza de su víctima, aunque puede ser a expensas de su propia vida. Ver Robertson’s America, libro iv. Sección lxxiii. - Lxxxi.

Despiadado - Indigente de compasión. Como prueba de esto, podemos observar que no se hicieron provisiones para los pobres o los enfermos entre los paganos. Los enfermos y los enfermos fueron expulsados ​​y condenados a depender de la caridad de los individuos. La religión pura, solo, abre el corazón a las súplicas de la necesidad; y nada más que el cristianismo ha expandido los corazones de las personas para hacer provisiones públicas para los pobres, los ignorantes y los afligidos.