Romanos 2:21-24

Tú, pues, que enseñas a otro y te valoras por tu capacidad para hacerlo, confiando en ello para ser aceptado por Dios; ¿No te enseñas a ti mismo? No se enseña a sí mismo, quien no practica lo que enseña. Esto, y lo que sigue, se menciona para mostrar que el conocimiento, que los escribas y médicos pretendían derivar de la ley, no había tenido ninguna influencia en su espíritu y conducta; de modo que su jactancia en la ley y su pretensión de ser maestros de los gentiles eran muy poco para ser considerados por los gentiles. ¿Robas cometes adulterio cometes sacrilegio?Peca gravemente contra tu prójimo, contra ti mismo, Dios. San Pablo había mostrado a los gentiles, primero, sus pecados contra Dios, luego contra ellos mismos, luego contra sus vecinos. Ahora invierte el orden, porque los pecados contra Dios son los más notorios en un pagano; pero no en un judío. Tú que ídolos abominas la que todos los Judios hicieron, desde el momento de la cautividad de Babilonia: tú committest sacrilegio de Dost lo que es aún peor, robarle, quien es Dios sobre todo , de la gloria que pertenece a él.

Ninguno de estos cargos se presentó precipitadamente contra los judíos de esa época. Porque (como relata su propio historiador) algunos incluso sacerdotes vivían de la rapiña, y otros de la inmundicia grave. Y en cuanto a robar sacrílegamente a Dios y su altar, se había quejado desde Malaquías. De modo que las instancias se dan con gran corrección y juicio. Tú, que te jactas de la ley como tan excelente, y te parece un gran honor conocerla, ¿deshonras a Dios por infringir la ley? ¿Actúas como si estuvieras estudiando la declaración de su voluntad, solo para demostrarle de una manera más presuntuosa y contumaz que no la tomas en cuenta? Porque el nombre de Dios es blasfemadoHabló mal de, como si tolerara y alentara una maldad como la que vive, y su santa religión es despreciada por ello; como está escrito , en vuestras propias Escrituras, acerca de vuestros padres, cuyas malas acciones generalmente imitas. Ver el margen.

Encontramos a Josefo acusando con frecuencia a los judíos de lo que el apóstol les acusa aquí, diciendo: “¿Qué maldad ocultas u ocultas que tus enemigos no conozcan? Triunfas en tu maldad, lucha cada día por quién será el más vil, mostrando tu maldad como si fuera una virtud ". “Y ¿piensas esto, oh hombre, que escaparás del juicio de Dios, que castiga a los gentiles, cuando seas tan culpable como ellos de actuar contra tu conciencia, y de hacer aquello por lo que tu propia boca te condena, o que es tan malo como lo que tú condenas en ellos, y que también les hace blasfemar el santo nombre por el que eres llamado. Seguramente después de estas cosas, hechas de manera tan escandalosa, de nada te servirá que te llamen judío o que hayas recibido la señal de la circuncisión ". Whitby.