_Por lo tanto_ , & c. El apóstol, habiendo mostrado que los gentiles no podían albergar la más mínima esperanza de salvación, según el tenor de la ley de la naturaleza, que violaron, procede a considerar si la ley de Moisés les dio a los judíos alguna esperanza mejor; una consulta que gestiona con g... [ Seguir leyendo ]
_Pero estamos seguros de que el_ griego, οιδαμεν, _lo sabemos; _aunque los hombres juzguen parcial y perversamente, Dios juzgará con rectitud; _que el juicio de Dios_ La sentencia que él pronunciará sobre las personas, sean judías o gentiles, _sea conforme a la verdad_ Según el verdadero estado de... [ Seguir leyendo ]
_Pero después de tu dureza_ griego, κατα τηυ σκληροτητα, _según tu_ obstinación o insensibilidad de mente; _y_ Αμετανοητον _impenitente_ , desconsiderado, irreflexivo e implacable de _corazón_ , a causa de esa terquedad y obstinación en el pecado que has contraído; _atesora la ira_ Aunque piensas qu... [ Seguir leyendo ]
_Mas a los contenciosos_ como tú, oh judío, que así peleas contra Dios. El carácter de los judíos incrédulos era la desobediencia, la terquedad y la impaciencia. El Sr. Locke piensa que la expresión original, οι δε εξ εριθειας, _las contiendas_ , de las que se habla aquí, son judíos que se negaron a... [ Seguir leyendo ]
_Por todos los que han pecado_ y no se han arrepentido ni han dado fruto digno de arrepentimiento; todos los que han vivido y muerto en comisión de pecado conocido: él habla como del tiempo pasado, porque todos los tiempos pasarán en el día del juicio; _sin ley_ Sin haber tenido ninguna ley escrita,... [ Seguir leyendo ]
_Porque no los oidores de la ley_ Aquellos que solo son oidores; _son_ incluso ahora; _justo_ δικαιοι, _justo_ , es decir, contado y tratado como personas justas; _ante Dios_ Aquí el apóstol condena la insensatez de los judíos, que se creían seguros de la vida eterna, porque Dios los había favorecid... [ Seguir leyendo ]
_Porque cuando los gentiles_ , es decir, cualquiera de ellos _que no tiene la ley,_ no es una revelación escrita de la voluntad divina; _hacer por naturaleza_ Es decir, por la luz de la naturaleza, sin una regla externa, o por los dictados no enseñados de sus propias mentes, influenciados, sin embar... [ Seguir leyendo ]
_En el día_ , etc. Esto se relaciona con Romanos 2:12 , los versículos intermedios, del 13, son un paréntesis; _cuando Dios juzgará los secretos de los hombres_ No sólo sus acciones externas, buenas y malas, que se manifiestan a todos los hombres, sino las más secretas y ocultas, con sus deseos y de... [ Seguir leyendo ]
_He_ aquí, aquí aplica el asunto que había discutido en los versículos anteriores más de cerca a los judíos, y prueba que, a pesar de todas sus pretensiones y privilegios, eran transgresores de la ley y, por lo tanto, no podían ser justificados por obras, como tampoco los gentiles. Y aquí, por lo ta... [ Seguir leyendo ]
_Tú, pues, que enseñas a otro_ y te valoras por tu capacidad para hacerlo, confiando en ello para ser aceptado por Dios; _¿No te enseñas a ti mismo? _No se enseña a sí mismo, quien no practica lo que enseña. Esto, y lo que sigue, se menciona para mostrar que el conocimiento, que los escribas y médic... [ Seguir leyendo ]
_Porque la circuncisión en verdad aprovecha;_ no dice _justifica. _En los capítulos tercero y cuarto se muestra cuánto aprovechó: _si guardas la ley_ Aquí, como en muchos otros pasajes, el apóstol habla a los pensamientos de los lectores judíos. Se imaginaban que la circuncisión, al mostrar que eran... [ Seguir leyendo ]
_Porque no es judío_ en el sentido más importante, es decir, uno del pueblo amado de Dios; o un verdadero hijo de Abraham, a quien pertenece la promesa, y uno que Dios reconocerá como un verdadero miembro de su iglesia; _quien es uno_ solo _exteriormente_ ; o uno de la posteridad de Abraham, según l... [ Seguir leyendo ]