Romanos 2:13

Porque no los oidores de la ley Aquellos que solo son oidores; son incluso ahora; justo δικαιοι, justo , es decir, contado y tratado como personas justas; ante Dios Aquí el apóstol condena la insensatez de los judíos, que se creían seguros de la vida eterna, porque Dios los había favorecido con una revelación de su voluntad: como el Dr. Whitby ha demostrado con muchas citas importantes, en una nota sobre este versículo. Pero los hacedores de la ley, ya sea ​​natural o revelada, es decir, los que caminan según la luz de la dispensación bajo la cual se encuentran, “quienes firme y universalmente, en el tenor de sus vidas, actúan conforme a sus preceptos; ellos, y solo ellos, serán justificados[absuelto y recompensado] En el día de la auditoría final y la cuenta; si su conocimiento al respecto era más o menos expreso ". Entonces Doddridge. Una verdad sumamente segura e importante esta, que también respeta a los gentiles, aunque principalmente a los judíos. El apóstol habla del primero, Romanos 2:14 , etc. de este último, Romanos 2:17 , etc.

Debe observarse, sin embargo, que el apóstol no habla de una obediencia perfecta y sin pecado, ni a la ley de la naturaleza ni a ninguna ley revelada, ya sea patriarcal, judía o cristiana; sino de esa obediencia de fe , productora de santidad, o esa sincera obediencia a la dispensación bajo la cual se encuentran los hombres, que, sobre la base del pacto de gracia, establecido para toda la humanidad inmediatamente después de la caída, Dios se complace en aceptar en su gracia en lugar de esa obediencia sin pecado, que para el hombre, en su estado caído, es imposible. Esta obediencia de fe, con respecto a los paganos, implica que crean que Dios existe, y que Él es el galardonador de los que lo buscan diligentemente ; y sobre la base de esta fe, viniendo a élen oración pidiendo su favor y bendición, y con alabanza por sus beneficios, y procurando diligentemente conocerlo y conocer su voluntad para con ellos. Y con respecto a judíos y cristianos, implica una fe verdadera y viva y una obediencia sincera a las verdades, preceptos y promesas de la dispensación bajo la cual se encuentran.

El lector debe observar, por tanto, que la justificación merecida , ya sea de judíos o paganos, se habla de Romanos 3:20 ; Gálatas 2:16 ; o bien, la justificación según el tenor de la ley , mediante la realización de todos los actos u obras por ella prescritos, sin la menor falla, no se pretende aquí; sino una justificación gratuita , fundada, no en la inocencia o justicia del acusado, sino que procede meramente de la misericordia de su Juez, a quien le agrada, por puro favor, aceptar de su fe, produciendo amor sincero y obediencia, en el lugar de perfecta justicia, y recompensarlo como si fuera esa justicia, y todo por amor a Cristo.