Romanos 2:12

Por todos los que han pecado y no se han arrepentido ni han dado fruto digno de arrepentimiento; todos los que han vivido y muerto en comisión de pecado conocido: él habla como del tiempo pasado, porque todos los tiempos pasarán en el día del juicio; sin ley Sin haber tenido ninguna ley escrita, ninguna revelación expresa y externa de Dios; también perecerá Ser condenado y castigado; sin ley Sin tener en cuenta ninguna ley escrita, o revelación sobrenatural, siendo probado culpable por la ley escrita en sus corazones. La expresión, perecerá , muestra la concordancia de la forma de sufrir con la forma de pecar. No podría decir con tanta propiedad, será juzgadosin ley. Algunos lo entienden de la aniquilación de los paganos; pero tanto la razón como la Escritura nos aseguran que serán castigados por sus pecados, aunque en menor grado que aquellos que desobedecen la mayor luz de la revelación. Dado que nadie de la humanidad vivió jamás sin la ley de la naturaleza, es evidente que las expresiones, ανομως, sin ley , en esta cláusula, y εν νομω, en o bajo la ley , en la siguiente cláusula, no pueden entenderse de esa ley.

Tampoco pueden entenderse de la ley de Moisés, ya que en la última cláusula se afirma que todos los que hayan pecado en o bajo la ley, serán juzgados por la ley. Porque los judíos no deben ser juzgados por la ley de Moisés. Ver nota sobre Romanos 2:13 . En este contexto, por lo tanto, νομος, ley , significa revelación divina en general. Por lo tanto, los oráculos de Dios, que fueron confiados a los judíos, Romanos 3:2 , tienen el nombre de ο νομος, la ley , que a menudo se les da en las Escrituras; como Salmo 19:7 ; Juan 10:34 ; Juan 12:34 ; Juan 15:25 ; Romanos 3:19; en todos estos pasajes, y en muchos otros, la ley significa la totalidad de las revelaciones divinas, tomadas de manera compleja, tal como están registradas en las Escrituras judías.

Pero cuando estas Escrituras se distinguen en partes, como Lucas 24:44 , donde se mencionan la ley de Moisés , los profetas y los Salmos ; la ley , en esa división, denota los cinco libros de Moisés solamente, como también lo hace Romanos 3:21 , siendo testificado por la ley y los profetas. En este sentido restringido, la palabra νομος, generalmente, aunque no siempre, tiene el artículo prefijado, la ley. Y todos los que hayan pecado en o bajo la ley , es decir, la revelación, ya sea el patriarcal, el judío o el cristiano, serán juzgados por la ley.Por la revelación con que fueron favorecidos. Aunque la palabra κριθησονται a veces significa, será condenado , en este pasaje está correctamente traducido, será juzgado , porque la intención del apóstol es mostrar que todos los que han disfrutado del beneficio de una revelación externa serán castigados con mayor severidad, si son inicuos. , que los gentiles, que no han tenido esa ventaja: una idea que se transmite mejor por la expresión, será juzgada , de lo que hubiera sido por será condenada. Para juicioimplica una consideración precisa de todas las circunstancias, ya sean agravantes o atenuantes, y dictar la sentencia que el juez considere equitativa, tras la debida consideración de todo el caso. Y el significado aquí es que, agravada su culpa por las ventajas de las que disfrutaban, serán castigados en proporción a ello. Ver Macknight.