Romanos 2:12

ὅσοι . Todo sin distinción.

ἀνόμως . La antítesis ἐν νόμῳ y διὰ νόμου y el paralelo τὰ μὴ νόμον ἔχοντα, prueban que ἀν. = sin ley (no 'contra la ley', como 1 Timoteo 1:9 (?)); cf. 1 Corintios 9:21 . De hecho, es discutible que ἄνομος deba tomarse siempre en este sentido en el NT Ver com. 14.

ἥμαρτον , de acuerdo con todo el argumento anterior, implica actuar contra el conocimiento, aunque ese conocimiento no haya sido dado en ley explícita; Romanos 2:4 f. explique cómo se le dio. Ver Agregar. Nota D, sobre ἁμαρτία, p. 213.

Aor. más simplemente tomado como 'atemporal'; cf. Moulton, pág. 134; Burton, § 54, quien lo llama 'colectivo'. El aoristo expresa fundamentalmente 'acción en un punto' o acción simplemente en sí misma sin referencia temporal. Surge una dificultad especial en el indicativo porque el aumento da una referencia a tiempo pasado: pero como el presente es propiamente durativo, es natural que la necesidad de expresar acción simple lleve al uso del aoristo en este sentido, a pesar de el efecto del aumento: así lo tomo aquí y Romanos 3:23 y tr. 'todo ese pecado.' De lo contrario, debe traducirse por el futuro perfecto, bajo la influencia del futuro en la apódosis.